境界线上的地平线

历史年代表 编辑 1.前地球时代 从创世纪直到人类离开地球的时代。繁荣的代价是环境的荒废，人类将地球环境的恢复托付给环境神群后升到了天上。在作品中，关于太古之前的记录都消失了，除了圣谱以外没有其他的方法去了解那些事件。 2.神代 从人类升到天上到坠落的时代。这是「众神的时代」。人们成为了神，宗教失去了其原有的地位。在此期间人类进行了大量的行星以及种族的开发，但是神之间因为纷争而疲惫不堪，最终失去了作为神的力量，变回了凡人被迫重返地球。 3.黎明时代 从人类回到地球，到历史再现开始的时代。 初期 几乎所有的土地都恢复过度导致无法进行正常的生活，人口集中到神州。许多技术遗失了，尽管如此，存活者们不论种族与出生地一起建立了大共同体。在外界开拓团出征的时候进行了先祖鉴定，将人们分成了神州的末裔与世界各国的末裔。 中期 后续的开拓皆以失败告终，人们在神州中央地区以世界各国+神州地方势力的形式进行割据争霸。中央地区的一小部分划分为帝的居所，对环境神群的访问带来了更加严重的对抗。中央部西侧休战，而关东和奥州的东侧则是彻底抗战，压制战初显端倪。 末期 在半个月的争斗中，人口减半，技术进一步的遗失，人们在神州的生活也变得岌岌可危。感受到危机的人们停止了纷争，后来成为圣联前身的会议召开。在这里制定了非衰退调律发展计划，圣谱和重奏世界建成，历史再现开始。 4.历史再现初期 从历史再现开始，到重奏世界崩坏的年代。 初期 神州的末裔留在现实世界，世界各国的末裔移居到重奏世界，历史再现开始。神州侧为了历史再现进行了技术开发，圣谱抄本的历史再现先行。而且奥州的形势是帝的势力建造了天津乞讨神令教导院，重奏世界北部提供了支援。 后期 公元前10000年开始到公元前1000年100倍，公元前1000年开始到公元元年10倍，利用解释来让这段再现迅速结束。从公元元年开始在解释下进行二倍速的历史再现，到了近代后才开始平稳进行。另外当时的神州也还难以生存，生存能力强的长寿族主导历史再现的进行。 5.近代 从重奏世界崩坏开始的年达。南北朝战争开始，重奏统合争乱发生，世界各国势力入驻现实世界，神州被压制。但是神州被世界各国完全支配这种事在圣谱中并没有记载，所以世界各国以军政结合的教导院进行引导的形式对神州采取暂定支配。在这之前，被称为「神州」的地区改名为「极东」。 6.现代 作品中故事进行的时代。战国时代和30年战争正在再现中，圣谱的记述停止在1648年，有关末世的传闻开始散播。 名词解释 编辑 一般名词 编辑 现实世界:作为本作舞台的世界，地球的上空。 重奏世界:为了因应人类从天空返回地球时产生的土地不足所造的异空间。模仿神州的地形制作，居民以神州以外的各国的人民为主。由神器的地脉控制加以维持，但因南北朝战争的影响而崩溃，现在作为重奏领域覆盖于现实世界的部分区域。 重奏统合争乱 重奏世界崩坏时发生在重奏世界的住人与现实世界（神州）的住人之间的战争。重奏世界胜利后暂定支配了神州。 重奏领域 重奏世界掉落后，在神州的碎片与现实世界合而为一形成的场所。 神州:人类返回地球时，唯一可以生活的地区。经重奏合并动乱而改称为远东，由各国分割并暂时支配着。 重奏领域:崩毁的重奏世界，覆盖于现实世界的部分区域。保留了重奏世界的气候和地貌，外观为有异于其他地区的柱状区域。 三河:位于印度和中央之间的远东代表国。遵从圣谱记述后成为获得自治认可的远东代表，但为和P.A.da结盟而半退出圣连成为中立国，但对圣连和P.A.Oda皆呈半锁国状态。开发大罪武装给予各国。因城下常出现妖异，除了部分重臣以外的袭名家臣全为自动人形，因地脉炉失控而消失。 教导院:战国时代国家和家族间的相争，由于各国的教导院的抗议而被再现。大部分的教导院无论任何年龄都可入学和在校，不过远东以18岁为毕业标准。实质上的政治军事中心部。存在着大量分校。 总长联合:教导院的一个部门。由总长组成，各教导院的警备员进行实际工作和指挥的组织。负责教导院警备的调度指挥。 学生会:教导院的一个部门。以学生会长为代表，管理教导院的内务和外交。 卒业 极东以外的国家是无期限制，极东是十八岁卒业制。 袭名 为了再现历史而让适格者继承历史上的人物的名字。 术式 把流体加工后在空间中引发奇迹的方式。 神格武装 跟通常的武装不同，持有着特有能力的武装。 神州 极东曾经的叫法。 神道极东的教谱。信奏着极东的各种神明，使用着神奏术。 暂定议会 在武藏中，学生会与总长连合，委员会的成人官僚们的组织。 代演 发动术式时代替使用拜气，奉纳神所喜爱的贡品。 大罪武装 以人类的大罪为中心主题而制作出来的大量破坏武装。 Jud.judgement 罪人用的“应答”“了解”的意思。 （译注：审判者，天谴的意思） 圣术 Tsirhc系的术式。旧派是圣谱与圣者关系。改派则从圣谱里引导出力量。 学生会 行使各教导院内的内务与外务的组织。 圣谱 记载着前地球时代的历史的历史书。有七组+抄本。 圣谱记述 根据圣谱的技能，把前地球时代的历史自动更新到了百年前。不过，一**八年的记述是最后的，更新于那时停止。 圣谱显装 为了运用圣谱所持有的能力的武装。 圣连 圣谱联盟。为了主导历史的再现而成立的组织。 奏者 各教谱的信徒。 出云产业座IZUMO 极东最大规模的产业座。作为极东的神社的总院担任了武藏的建造的企业。 六护式法兰西 借毛利之名的法国，根据地是中国地区。主教导院是“Ecole de paris”。制服是以青色为基调、设计潇洒的重量级。历史再现的缘故，在与松平的决战中落败，被柴羽支配。境内有不少食人系的异族。 ATELL 流体的最小单位。使用于术式。 英国 暂时没有进行袭名的中立国。所在的对马岛过于狭窄，因为以重奏世界的海底上浮为“浮游岛”作为领地。主教导院是“牛津教导院”。有很多异族居住，制服也是考虑了种族特征和体型的橙色重量级。极东系的居民主要是过去被消灭了的尼子家的余党。因为食人系异族的缘故，也有流通吃人肉的许可证。 外燃拜气 在自己体外蓄积的拜气。可作为流体燃料。 旧派Catholica 从古时开始存在的Tsirhc的主流。 （译注：拉丁语，原意为“全世界的”和“普遍的”。） 教谱 信奏着神与圣谱的组织。集团。 极东 重奏统合骚乱之后，神州被如此称呼。 校则法 圣联出台的教导院间的基本法。 贤矿石，贤水 含有流体的矿石，水。也可以作为流体燃料使用。 地脉 构成空间的流体的流动经路里面，粗大的东西。 地脉炉 从地脉里把流体抽出来精制的炉。因为容易引发地脉的异变，一旦爆炸就会把周围数公里化为灰烬这种不安定性，在Tsirhc教谱里被禁止。 Tsirhc 以神子为长安排的教谱。信奏着圣谱。 （译注：暂时音译为斯莱克，为“Christ基督“倒置而成） Tes.Testament “应答”“了解”的意思。 （译注：《契约之意》圣书） 三征西班牙 承袭大内、大友之名的西班牙，位于下关。主教导院是“埃纳雷斯堡”。制服是骑士样式的重量级。统合战乱时期有过三次的征服而被称为“三征”。因为历史再现的缘故国家几近破产，但另一方面则是在建造超祝福舰队。崇尚纯血主义，人类、长寿族和半寿族与其他异族区别对待。因为前代总长的缘故，主力中有很多二重袭名者。 内燃拜气 从自己体内积蓄的拜气。 拜气 让人类存在一小时所必要的流体。3600ATELL。术式的消费ATELL换算单位。 P. A.ODA 借织田之名的奥斯曼帝国。统治地是近畿（关西地区）和东海一带。主教导院是“P.A.M”。制服是沙漠民族风格的轻量级服装，并且配有头巾。 本篇开始的8年前出现了织田信长的袭名者，但是信长为了被杀害而拒绝露面，现在是半脱离圣联的状态。和三河是同盟。 和M.H.R.R的柴羽是协同关系，合称为“P.A.O.M”。 因为和三河同盟而没有被分发大罪武装，自行开发了称为“五大顶”的同类武装。 表示枠 为了使用各教谱的基本加护的术式装置。 改派 从腐败的旧派脱离并与时代接轨的Tsirhc的新流。 （译注：Protestantism，新教教会） 机械装置的明星 K.P.A.Italia的徽章。把发条式当商品出售着。 武神与人同化行动的巨大人形机械。 奉纳 献给神，神所喜爱的贡品与供奉内燃拜气。献纳。 走狗 调和神道教谱与奏者之间的联系的灵兽型装置。其他教谱也称为走徒。 魔术 在欧洲深受迫害的民间术式。 末世 这个世界的终焉。圣谱的历史断绝于一**八年。 帝 神格者，于京都以神器进行了地脉制御。不问尘世。 三河 位于印度与中东之间。为了早晚有一天成为极东的支配者而成立，作为极东的居住地拥有高度的自治权而被圣联所承认，不过根据圣谱记述而与P. A.ODA同盟，P. A.ODA则因为半脱离圣联的状态而中立，圣联和P. A.ODA现在都是半锁国状态。 武藏 航空都市舰。极东所允许的唯一独立领土。 矛盾许容 这个世界的基础能。能实现所有物理法则的同时存在。 Malsi 与Tsirhc不同信奏其他圣谱的后发派。 （译注：中文译名暂定为马西，为”Islam伊斯兰教“倒置而成） 流体 矛盾许容型的空间构成要素。 流体燃料 作为燃料而精制出来的流体。和外燃拜气适用于流体驱动器。 流体驱动器 利用着流体的空间变异力的驱动器。效果能根据内部的纹章不同而变化。 流体炉 从空间里抽出流体并精制的炉。 历史再现 由人类再现圣谱记述所保持的世界的流向。 事件 编辑 天上时代人类重返地球。-但地球除了神州以外其他不能居住的区域尚在恢复，便发生了居住空间不足的问题。-于是神州居民以外的人民移至重奏世界，神州居民则留下处理现实世界残存的问题。-开始开发圣谱，以再次返回天空为目的而开始进行历史再现。 和平时代（纪元前10000年-纪元1412年）（平和な时代）进行现实世界和重奏世界双边的历史再现。-由纪元前10000年开始，开端的9000年以100倍速进行，接下来的1000年再现了10倍长的历史，最后以190年再现了10000年的历史。纪元0年开始则以等速进行。历史再现，顺利地维持到中世纪。 南北朝战争南北两朝的皇帝相互攻击。-此事件中地脉失控而造成重奏世界崩溃，成为重奏合并动乱的契机。 重奏合并动乱因南北朝战争重奏世界毁坏，重奏世界的人开始神州进攻的动乱。-因南北朝战争早已疲惫的神州不敌而投降，改名为远东。 怪异在世界各地因地脉混乱而发生神隐和出现妖怪等等的异常事件。 公主隐神隐的一种。事件现场会出现二境纹，无法追踪受害者的足迹。在公主隐的受害者中，有着在发生前一段时间即失踪的共同点。且谣传失踪时却在“どこにもない教导院”中出没。 二境纹在公主隐发生现场遗留的图纹。图案为一圆上有一横。 哈默尔恩的吹笛手M.H.R.R.传颂的故事，为一个吹笛手带着大群儿童失踪的事件。和公主隐事件极为相似。 勒班陀海战严岛之战（严岛の合战）与双重袭名的P.A.Oda和三征西班牙的战争。历史再现没有成功，三征西班牙受到的损失较大。 超祝福舰队之役历史再现上，是用庞大舰队群的三征西班牙绕行攻击英国防守的国土沿岸一圈后无功而返的战争。-但三征西班牙以英国因畏惧超祝福舰队之威自动投降而获胜的夸大言词掩盖。 马格德堡的掠夺M.H.R.R.守旧派和革新派决裂之时，三十年战争中M.H.R.R.战败的原因，M.H.R.R.守旧派的历史再现一直没能成功。 第二次木津川口之战P.A.Oda攻占K.P.A.Italia的本营严岛，这段期间唯一的历史再现。-实际上是P.A.Oda和K.P.A.Italia之间争战的终结。 三方原之战水户松平与清武田的战争。-因武田信玄于此战中病死，清武田国力转衰的历史再现。 长筱之战清武田和P.A.Oda的战争。-此战瓦解了清武田中武田的兵力。-其兵力与领土转由水户松平掌控，但为P.A.Oda所觊觎。 组织 编辑 教谱教团原文：教谱教团（きょうふきょうだん）通称“教谱（きょうふ）”。以历史再现为信仰的团体的总称。因以天上时代实际存在的众神为信仰的宗教失去地位，被换以“信仰再现历史的行为”这个形式统一了。与其不同的是，以脱离重奏世界为愿景而将名字逆读。 圣谱Tsirhc系（テスタメントツァークけい） 魔族：圣谱序奏派（サイオン） K.P.A.Italia等：圣谱独奏旧派（カトリック） M.H.R.R.：圣谱独奏改派（プロテスタント） 上越俄罗斯：露西亚圣谱协奏派（オルソドクシア） 英国：英国圣谱协奏派（アングリカンチャーチ） 谱派生ムラサイ系 中东地区：唯一协奏派（ムラサイ） 非圣谱系（ひテスタメントけい） 印度：轮回道（ダオハイ） 中国：七部一仙派（オウト） 远东：神道（しんとう）、佛道（ぶつどう） 圣谱联盟/圣连 原文：圣谱连盟（せいふれんめい）/圣连（せいれん）以顺利进行圣谱的历史再现为目的，负责管理各教导院。 教导院 原文：教导院（きょうどういん）学校机构的总称。但因为只被允许管理学生的军事和政治活动，故实际上是负责政军处理。战国时代国家和家族间的相争，由于各国的教导院的抗议而被再现。大部分的教导院无论任和年龄都可入学和在校，不过远东以18岁为毕业标准。 总长联合 原文：总长连合（そうちょうれんごう）教导院的一个部门。由总长组成，负责教导院警备的调度指挥。 学生会 原文：生徒会（せいとかい）教导院的一个部门。以学生会长为代表，管理教导院的内务和外交。 女王的盾符 原文：女王の盾符（トランプ）英国牛津教导院的组织，相当于总长联合、学生会的组织。由扑克牌的数字(1～13)作为成员人数，但13设为王赐剑二型，省略与副长和副学生会长同等的11而于10设二员，而5为三人一组，故实际有14人。在其他教导院相当于特务，但多数成员有高人一等的战斗力。 暂定议会 原文：暂定议会（ざんていぎかい）武藏的成人组成的组织。武藏的教导院以18岁为毕业，超龄的人从属于此组织，没有实权，属于“提供意见”的存在。但实际上是认真地是动漫爱好者的集会，狂热于动画和美少女游戏。本多正纯被这个议会奉为萌角。 第十三无津乞令教导院 原文：第十三无津乞令教导院（だいじゅうさんむつごいれいきょうどういん）由卡洛斯一世建立的孤儿院机机构。三征西班牙为了以其他的袭名者递补总长的职缺而成立，对孤儿施行英才教育，大量培育袭名者。但严苛的训练加上内部纠纷而渐渐有院童脱逃，此后由ベラスケス解散。解散的理由据说是因为其中一名儿童因训练而频死。ネシンバラ和シェイクスピア是这个设施的遗民。 圣谱越境部 原文：圣谱越境部（せいふえっきょうぶ）为了解决历史再现执行困难的状况而成立的部门。因为不在圣谱里存在而被否定，现为无人部门。。 出云产业座 原文：出云产业座（いずもさんぎょうざ）通称“IZUMO”。远东的神社总部。远东最大规模的企业，“武藏”即由其建造。 天津乞神令教导院 原文：天津乞神令教导院现世和重奏世界分开的历史初期，皇帝在各地作为指导场所而建的教导院。 职位 编辑 帝 （みかど） 神格者，在京都以神器进行地脉控制。不问尘世。 总长 / 学生会长 原文：总长（そうちょう）/生徒会长（せいとかいちょう）总长联合和学生会之长。-武藏的总长受限于圣联的干预，只能由“最弱者”担任，名义上是‘和平的象征’，实为傀儡政权。-根据兼任的职务而有附加头衔的情况：K.P.A.Italia：教皇总长H.M.R.R.：皇帝总长英国：妖精女王 武藏王（むさしおう） 由圣联指派，武藏的航行、行政监督。-有总长联合和学生会的决议权、武藏的航行决定权，没有武藏王的决定，武藏在航行和行政的方针无法变更。 奏者（そうしゃ）各教谱教团的信徒，和各组织术者的正式总称。 八大龙王（はちだいりゅうおう）各国拥有的大罪武装之人的俗称。 五大顶（ごだいちょう）P.A.Oda的主力。-又称“六天魔军”，因四号共有2人故正确人数为6人。-各有专用武装。

川上稔的小说，就是传说中的十万字里9万五千字是设定，剩下5千字才是正文的东西。他的《终焉的年代记》，那本传说中的辞典小说（厚度）我也看过，头第两卷看完立马放弃。这种往小说里狂注设定，把剧情冲淡了的东西，只有狂热的设定党人才受的了。 说实话，我一开始根本不知道境界线上的地平线是川上稔原作，纯粹是冲着那华丽的声优阵容去的。可是看完第一话不知所谓的剧情（学院战斗马拉松？），以及更不知所谓的设定，这种强烈即视感让我忍不住去官方网站上去查资料。“原作：川上稔”让我瞬间明白了，原来某个假装在写小说的设定狂又出来了。 川上稔的小说，准确来说根本不算是小说。借用一段话就是“设定应该是放在Fanbook里，让想看的人看。不知道设定就无法看懂的小说，只能是同人小说。” 一本小说，关键在于故事，以及讲故事的手法。世界的设定再宏大，故事无聊就是无聊。人物设定的再有内涵，表现不出来就是白搭。 很遗憾，川上稔的小说就是这样。确实，他笔下的世界的设定庞大的不得了，给人感觉是不是打算一个人去挑战DND或是SWORD WORLD的设定，可是小说中庞大的设定把本来就算不上精彩——就算是在某些人眼中还算精彩的剧情给冲淡了，给人脑海里留下的只有”虽然不知道你在说什么，但看起来很厉害”的印象“，至于故事什么的早就不记得了。或许有少部分考据狂设定党的斯德哥尔摩症候群发作（作者给人的意图就是：我的设定可是很厉害的，来夸我吧），觉得如此神设定肯定是神作。但是，在我眼中，这根本就是本末倒置。 人物设定也是一样，不需要在小说里一遍又一遍强调某人的背景，某人的世界观、价值观——应该用人物的言行来表达这些。就像月姬里，我们不需要知道白姬的实际活动时间只有一年，从她那带着些残忍的天真就足以表现出来了。 有位同学曾把川上稔的小说和月世界做比较，以证明其庞大而富有内涵云云。可是为什么月世界创造了商业奇迹，而川上稔只能算是个小众向轻小说家呢？就拿月姬的动画版来看就好了，那部被称为是”伪月谭“的，原作者和粉丝们都不满意的动画。当时的月世界还没有现在那么高人气，完全明白月姬设定的人比现在少很多。所以很多看动画的人都不知道志贵的反转冲动还有远野之血是怎么回事。但是，真月谭至少把故事讲明白了，不至于让观众看的一头雾水——作为一部很浅的宣传片，它也算是成功的了——吸引了很多之前不知道月姬的人去啃设定。这说明什么？说明月姬即使不去深究设定——例如27祖、魔法使、人外之类，也是一部很好看的作品。而不想这个境界线，如果抛掉设定第一话只让人看到学生和老师一起跑马拉松。而加上设定只会让人觉得不知所云。更不用提女主角悲剧的连台词都没说几句。作为吸引观众的第一集，可以说是完全不合格。或许耐心的观众会为了”看懂“去看第二集，但如果第二集还是这种大块大块的旁白设定+不知所谓的剧情，那么也就到此为止了。 我并不清楚境界线的小说怎么样，是不是还是像终焉的年代记一样，一页纸一半是设定内容——如果真的是这样的话，我劝各位不是对设定有着疯狂爱好的同学，就别去试毒了，只能把自己搞的头晕脑胀。或许有人会说，那是你弱爆了，只要花点心思就能看懂。那么我要说，一本轻小说，如果让读者觉得比看经典文学或是科普书籍（例如果壳中的宇宙之类的）还要累的话，那不叫本事，而是无能和自以为是的装模作样——别忘了，白居易每次作诗都要让老婆婆都能读懂才满意。 在设定上，川上稔或许能算的上是个鬼才（当然，我觉得或许新生代应该先看看五星物语和强殖装甲再来说鬼才这个词），但是在小说上，或者说在轻小说领域，只是个失格者罢了。

(2019.1.13更新：偶尔上豆瓣查个资料，发现几年前写的拙文下冒出了不少喷粪之辈莫名其妙的哀嚎。虽然我把想说的话已经写的很清楚了，但对于这些不具有基本阅读理解能力，且对此毫无自知还为此沾沾自喜者，秉承人道主义的慈悲，还是稍微给他们“讲解”一下我这篇文章的主要内容：

1、我对《境界上的地平线》的评价低，不是因为它的设定繁杂，而是因为它没做到一本小说的基本要求：讲一个好故事。关键词是“讲”，我早以弃书，所以我不知道这是不是一个好故事。但是就我所见部分，以及前作的经验，在“讲”方面上，完全不合格，最明显的即是：设定喧宾夺主。

2、我对川上稔的评价低，不是因为他的设定能力“强”，而是在于他讲故事的能力差。如果他是某个acg公司的设定师，游戏或是动画的剧情被设定喧宾夺主，我不会给他打低分，因为问题是出在脚本师和监督身上。作为一个设定师他已经做好薪水份的工作。然而他是一个小说家，更进一步说，是一个“轻小说家”，进行的不是可以无视普通读者阅读体验的纯文学创作。正文里的设定部分影响了阅读体验，跟他有没有“设定才能”是两回事。作为一个设定师，他或许能称为“有才”，但作为一个“轻小说家”，纯粹因为“讲故事技巧差”让作品沦为小众，就只能叫做“失格”。

3、最后，我懒得看这样的书，不是因为没法看懂，而是因为我很清楚自己看轻小说是为了什么——消遣。这不值得骄傲，但也没什么可耻。至于喜欢跑到轻小说里追求哲学三问之类的，这是你们的自由，我最多是嘟囔一句“不觉得这池子浅了点吗?”当然，只要自己玩得开心，在小孩池里扑腾几下也没什么。可偏偏有些家伙看见我们这些在岸边晒日光浴的人，就觉得自己才是会水的，自我感觉好到不得了，出声嘲讽甚至满嘴喷粪——这些家伙没有出海翻浪的能耐，却以为自己在小孩池里练就的泳技天下第一。真是可悲可笑。)