鬼灯的冷彻

重温这部动漫，依旧喜欢鬼灯大人。这次看的时候查了一下才知道，标题中的“鬼灯”是主人公的名字，“冷彻”则是日语中“不被感情左右，能够冷静看清事物”的意思。
  整部动漫以鬼神地狱为主，描述阎罗王手下的第一辅佐官鬼灯在地狱中的日常生活以及超现实的黑色幽默。主要舞台是描述住在日本的地狱的当地居民们的生活，除此之外还有神话、日本童话、怪谈等多数故事人物登场，另外不限于日本，国外的恶魔和妖怪也会出现。
   最吸引我的是鬼灯大人的性格，高冷不拘小节，带幽默感，反映现实中的这一类人。而另一主角，阎魔大人则也是人物形象鲜明。他虽然是地狱的最高责任者、实际上可说是一点威严都没有，有着老好人的个性。在工作堆积如山时会将工作丢给鬼灯。经常会被施以受周围注目的体罚或遭戏弄而受到鬼灯粗鲁的对待。在工作中会被看不起他吊儿郎当模样的鬼灯处罚，也曾被他施以“真正的夺命捉迷藏”、让他感到“是不是要谋反？”而觉得恐怖、结果反而无法激励他反省他的工作。每一个动漫中的人物都刻画的淋漓尽致，很深刻，很有个性。
  除了人物方面，在场景画风和情节方面，这部动漫也是非常好看，带有奇幻画风的场景很吸引我，在大多数动漫中脱颖而出。动漫情节奇特，每集的故事日常都有冷幽默的感觉。这部动漫适合反复看，不受各种条件限制，真心喜欢。

这番我看完将近三个月了吧，当初看截图的时候觉得画风有点奇怪，但是不影响我的食欲，剧情不要太差就行了。主要萌鬼灯跟白泽这对，，，原谅我是个腐女。。。说实话此番的名字跟我想象中完全截然相反．．剧情其实就是地狱卖萌日常番，鬼灯大大抖Ｓ属性太讨人喜欢了。尤其跟卖萌的白泽在一起时候．．．．

我承认我挺无聊的，但是注意一下这些小点觉得还挺有趣的，所以写了这篇玩意。
本来都截动画的图了，但是评论竟然不能贴图怒(╯‵□′)╯︵┻━┻只能这样了
以下内容来自度娘百科、维基百科、度娘贴吧，本人整理和编写。

【第一话】
*地狱
八大地狱，又称八热地狱，指八种具有热气苦的地狱。在《本生经》中提到的八大地狱：等活地狱，黑绳地狱，众合地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，灼热地狱，大灼热地狱，无间地狱（阿鼻地狱）
八寒地狱：1.阿部陀，入者身寒生袍；2.尼刺部陀，入者身寒疱破；3.阿吒吒，入者唇舌冻僵，发出颤声；4.臛臛婆，入者口发臛臛婆声；5.虎虎婆，入者不能发声，但喉头作“虎虎婆”响；6.钵罗，入者身体冻裂，像青莲花；7.钵特摩，入者大折裂，如红莲花；8.摩诃钵特摩，入者骨折，如大莲花或白莲花。
OP里出现的是八大地狱，因为觉得很好看所以有另外存起来：http://www.douban.com/photos/photo/2169260935/

*针山
动画第四话提到是聚合地狱里负心汉的归宿。

*中元节送桃子
中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
中元有供奉面制桃子的习俗。

*铁处女
中世纪欧洲用来刑罚和拷问的一种刑具
外形呈类似圣母玛利亚的形状，基本上是木制，将犯人绑在其间，再把两面合拢，框上许多突出的长钉，就会贯穿钉入受害者身内。

*桃太郎
吉备团子
《桃太郎》是日本民间故事，讲述从桃子里诞生的桃太郎，用吉备团子收容了小白狗、小猴子和雉鸡后，一起前往鬼岛为民除害的故事。
现今所流传的桃太郎故事，版本都是描述桃太郎是老婆婆在河边洗衣时，捡到了一个由河边漂来的大桃子，剖开之后，发现里面有一个小婴儿。但是其实这并不是桃太郎最原始的版本。
以下18-请自动跳过
原始版本的桃太郎是描述：老婆婆在河边洗衣时，捡到了一颗漂来的大桃子。回家之后老婆婆将它剖开来吃了一半，结果立刻变回年轻的少女。老爷爷回家之后相当惊讶，所以也吃下了另一半的桃子，也回复到少年时的强壮。当晚两人就展开激烈的XXOO，因此怀孕生下一名男孩。夫妇二人便将这名男孩取名为桃太郎。（动画第三话里白泽对于桃太郎的身世就是这么说的 (￣▽￣") ）

*室町时代（むろまちじだい 1338年－1573年）
足利尊氏对应后醍醐天皇的南朝建立了北朝，于1336年建立室町幕府。两个朝廷对立的南北朝时代一直持续到公元1392年，最后被北朝统一。以应仁之乱（応仁の乱）为契机日本进入了战国时代。此时由于许多诸侯由于相互征战而灭，手下的武士流离失所，最后纷纷出海成为倭寇，袭击朝鲜和中国。室町时代，大约相当于中国的明朝。

*官房长官
日本内阁官房长官相当于政府秘书长。首相外访时，代理首相职位，是日本内阁中首相以下最重要的阁僚位置。

*猿蟹合战（さるかにがっせん）
日本的民间传说。描写狡猾的猴子欺骗杀害螃蟹，被螃蟹的孩子们报仇的传说。主题是“因果报应”。

*艾尔斯岩（Ayers Rock）
被称为地球的肚脐。
又名艾尔斯巨石，乌鲁鲁岩石（Uluru，澳大利亚土著语言）。岩石基围周长约9公里，海拔867米，距地面高度335米，长约3000米。它位于澳大利亚北领地，位于整个澳大利亚大陆的中心。

*鸟兽戏画（鸟獣人物戯画、ちょうじゅうじんぶつぎが）
京都高山寺代代相传的绘卷，共有甲乙丙丁四卷。其内容反映当时的社会，将动物、人物以讽刺画的形式描画，是日本戏画（讽刺画）的集大成之作。特别是其中的甲卷，将兔子、青蛙、猴子以拟人化的方式描画，是其中最有名的一卷。因为其中部分的手法，与现代的日本漫画手法有相似之处，鸟兽戏画也常被称为日本最古老的漫画。

*上野公园
东京名园上野公园是日本的第一座公园。在1873年建起上野公园之前，园内的很多建筑和景观就早已存在。
里面有一尊雕像，是江户时代末期（幕末）活跃的政治家，明治维新的领导人西乡隆盛的塑像


【第二话】
*夺衣婆
日本神话中守候在三途河对岸的老太婆。“夺衣婆” （异类）褫取罪人衣之恶鬼名。
十王经曰：‘官前有大树名衣领树。阴住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。’又作脱衣婆。人死后，衣服被夺衣婆脱掉，由悬衣翁将衣服挂在衣领树上，如果树枝被衣物压的很弯说明这人生前罪大恶极。

*三途川（Sanzu no Kawa）
冥界的河名。又称葬头河、渡河、三濑河、三涂川。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒，所以想要去彼岸轮回只能付船费坐三途河上的渡船。
与忘川河
传说1、“三涂河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三涂河”中国谓之“忘川(河)”。
传说2、“忘川(河)”是汇入“三涂河”最长的支流之一。

*赛河原
三途河的沿岸。有人说先父母而死的小孩，必须要负起让父母伤心难过的不孝罪名，而永远在那里堆那永远也堆不完的石头。但是这是重视孝道的儒家说法，事实上并不是这样。真正的说法应该是小孩子的灵体被父母的哀痛的思念给绑住，反而无法往生极乐。

*《自由引导人民》（La Liberté guidant le peuple）
法国画家欧仁·德拉克罗瓦（Eugène Delacroix）为纪念1830年法国七月革命而创作的油画作品。现收藏于巴黎卢浮宫

*乌天狗（からすてんぐ）
又写做“鸦天狗”，日本传说中的妖怪，为天狗的一种，因为有著和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。

*撒旦（Satan)
主要指《圣经》中反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，被看作与上帝的力量相对的邪恶、黑暗之源。
撒旦究竟是谁的说法很多，有人认为是路西法有人认为是萨麦尔，我个人觉得地狱的魔王是代表七原罪的七大魔王，统称撒旦。


【第三话】
*吞脊兽
是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。正脊两头安放面朝里的龙首鱼身尾巴翘起形瓦件称“正吻”、“螭吻”，因传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。

*鬼灯
鬼灯是一种被妖气侵蚀，由没有生命的东西所变的妖怪，长有四肢。动画里白泽对它的解释是亡魂所提的红色灯笼。
也是一种叫做酸浆果的食物，形圆肥，皮上开小孔，挖去其子，可以作为玩具。动画里形容：“根部可入药，称作酸浆根，主要用作止咳和利尿，还有轻微的毒性，曾经被当作妓女的堕胎药。”

*白泽
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

*天照大神
天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、日神，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
据《古事记》和《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫橘之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八阪琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

*滑头鬼
日本传说里百鬼的领导者第一代总大将。外型为矮小的老爷爷，偶尔会使用自己滑头鬼的能力到处溜搭。

*圣德太子（572年1月31日－621年3月20日）
是日本飞鸟时代视为皇族的人物，天皇推古朝的改革推行者。
圣德太子辅政后即大力进行改革，并遣使入隋、唐学习中国制度。后推行新政，制定冠位十二阶、颁布宪法十七条、采用历法、编修国史、使用天皇名号、兴隆佛教。

*卑弥呼（ひみこ，约157年—247年）
是日本弥生时代邪马台国的女王，在《三国志·魏书·倭人传》中，记载她是汉桓灵年间倭国纷乱时代邪马台国的女王，相传在位七十余年。相传她能使鬼道，以妖惑众，年长不嫁。（邪马台国被认为是日本的起源）

*小野小町
日本平安初期的女诗人，被列为六歌仙之一。“小町”并非本名。“町”是宫中工作的女性常用的称号，有一种推测认为，“小野小町”的来源可能是由于她的姐姐也在宫中工作，称为“小野町”，故她则是“小野小町”。在日本与杨贵妃、埃及艳后克利奥帕特拉七世并称世界三大美女。


【第四话】
*胧车
传说月光朦胧的夜晚，在贺茂的大路上会出现牛车开过的声音。如果从正面看，就能看到在牛车的车蓬里面有个巨大的人脸，是过去拥有牛车的贵族们之间以及他们的仆役之间进行相互争斗时积累下来的怨念变成的妖怪。由于这种情况常常出现在月色朦胧的夜晚，因而人们把它称作“胧车（妖）”。

*高天原
日本神话传说之一，众神居住的天上世界。

*提灯于岩
出自《四谷怪谈》的美女。在动画里变成了胧车里的灯笼。
《四谷怪谈》是鹤屋南北所著的著名日本怪谈。讲的是民谷伊右卫门之妻阿岩的父亲被其丈夫所杀。而她也由于成为了丈夫再婚的障碍而遭毒杀。由于毒素的侵入，她的容貌变的奇丑无比，简直可以用“怪物”来形容。最终怀着悲愤的复仇之心死去。伊右卫门正在暗自庆幸之时，岩的怨灵出现了……

*源义经（平治元年～文治五年闰四月卅日，即1159年－1189年6月15日）
日本传奇英雄，日本平安时代末期的名将，是日本历史上最伟大的天才军事家之一。
源义经的容貌同时代人物的著作及记述中皆未有客观描写，也没有生前画像传世，所以后世只能凭借想像及其亲族画像来推测，已逐渐定调为俊美的贵公子形象。至于源义经的身高，因为在大山祇神社中供奉著源义经的甲胄，有人推估出其身高约131cm左右（真心是正太囧RZ）。

*僧正坊
八大天狗之一。住在鞍马山。传授源义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是源义经的岳父。

*《蜘蛛之丝》
芥川龙之介的短篇小说。
小说讲述了一个在地狱里受苦的罪人犍陀多，顺着一根从遥远高空的极乐世界垂下的蜘蛛丝往上爬，但由于显露出贪欲，蛛丝断掉，他再次掉入地狱。
在线地址：http://www.douban.com/group/topic/9235912/

*喀叽喀叽山
即咔嚓咔嚓山（かちかち山）
日本童话故事，狸猫害死了老奶奶，兔子向狸猫报仇。剧情就是鬼灯讲的那样…

*《分福茶釜》
是全日本所流传的一则传说。也被写成文福茶釜。
讲一只狸猫为了报恩，把自己变成茶壶去卖钱的故事……


【第五话】
*冬虫夏草
寄生在蝙蝠蛾科昆虫幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。是一种植物。

*牛头马头
在中国被称作牛头马面。负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判。也有人说他们是负责把守地府中奈何桥的神明。
在这里作者可能根据剧情需要改变了“他”们的职责分工。

*反刍
反刍（chú）俗称倒嚼，是指进食经过一段时间以后将半消化的食物返回嘴里再次咀嚼。反刍主要出现在哺乳纲偶蹄目的部份草食性动物身上。

*《古利和古拉》
日本在海外最广为人知的经典绘本之一。讲一对双胞胎田鼠古利和古拉在林子里发现一个大鸡蛋……的可爱故事。

*米诺陶斯
即弥诺陶洛斯。
克里特岛引上的半人半牛怪，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

*刻耳柏洛斯
希腊神话中的地狱看门犬，为众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生。这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。

*奥芬巴赫 天堂与地狱
天堂与地狱序曲，管弦乐曲，为德籍法国作曲家雅克·奥芬巴赫所作轻歌剧《地狱中的奥菲欧》的序曲，作于1858年
奥菲欧是希腊神话中有名的诗人和歌手，其歌声能使猛兽俯首、顽石点头。他在去地狱寻找死去的妻子欧律狄刻时一路歌唱，感动了冥王、冥后，答应让欧律狄刻返回人间。但奥菲欧在将近地面时忘记冥王的叮嘱，回顾其妻，导致她重回阴间。奥菲欧悲痛之极，决心终身不娶。

*阿努比斯：埃及神话中一位与木乃伊制作与死后生活有关的胡狼头神。他所取得的称号多半与他的丧葬之神身分有关，例如“在其山岳之上者（He who is upon his mountain）”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身分，而“在防腐之地者（He who is in the place of embalming）”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而在死后“心脏重量”的审判中，阿努比斯担任使用天平秤量的角色。

*凯布利：甲虫神，（就是动画第五话中阿努比斯手里的屎壳郎）亦为早晨之太阳神。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("to creat" or "to transform"),而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动著它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。


【第六话】
*三味线：日本的一种弦乐器，一般认为起源于中国的三弦。基本分为“天神”（缠弦的部分），“琴杆”和“琴身”三部分。传统琴身是用一整张猫皮做成的。

*猫又
又称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着两条尾巴的黑猫形象，耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪，据说有两条尾巴，能直立行走。

*秦广王
神话人物。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。

*柯贝内拉
日本作家宫泽贤治的童话故事《银河铁道之夜》里的人物

*天岩户
在《古事记》里也被称为天岩屋戸（あまのいわやと），是《日本书纪》所记载关于日本神话中的一处地方。
传说素盏呜尊去到高天原后四处惹是生非，令他的姊姊天照大神愤怒之极，决定把自己关进天岩户里，令整个世界日月无光。高天原的众神于是在天岩户外载歌载舞，又献上八咫镜及八尺琼勾玉，天宇受卖命则露出胸部和阴部跳舞。天照大神对外面发生的事感到很好奇，便将天岩户开了一条缝偷看，天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来，世界恢复光明。有人说这故事来自卑弥呼死后的日蚀。

*大王花
大花草目肉质寄生草本植物，是目前世界上第2大的花朵。没有叶片和地下茎，会散发具有刺激性的腐臭气味。

*巴力西卜（Beelzebub）
又译为别西卜，意思为“苍蝇王”，绯尼基人的神。新约圣经中称巴力西卜为鬼王，圣经中七宗罪的贪食。但是在拉比（犹太教的宗教领袖）的文献中，别西卜这个名字也以“苍蝇王”的意思在使用，被视为是引起疾病的恶魔。
《失乐园》中写着别西卜由炽天使堕天后，在撒旦名号的争夺战之中有很高的声望，因此他的名气只在路西法之后，地位就等同于地狱宰相，别西卜有着统领众鬼的权力，所以被称为鬼王，而苍蝇王的形态亦是很有名的。


【第七话】
*一发艺（一発芸）
在日本社会的宴会欢迎会等场合，只用一个很合时宜的动作或者言语就逗人发笑或让人惊奇的表演。

*柳下惠（前720—前621）
展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东新泰柳里）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。他“坐怀不乱”的故事广为传颂。
据元朝，胡炳文的《纯正蒙求》记载：柳下惠一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。

*《平壤怪兽》
1985年的朝鲜电影。
故事背景是14世纪的朝鲜。有个铁匠被暴君抓进牢里,他在临死前做了个玩偶，女儿得到玩偶后偶然把自己的血滴在了上面,玩偶变成了吃铁为生的巨兽。巨兽带领农民闯入国王城堡，推翻暴君。最有趣的是，经历过这次无产阶级革命成功之后，农民即使献出所有耕作工具，也无法满足巨兽食铁的需求，巨兽成为了新的暴君。最后铁匠的女儿以身饲兽, 使其毁灭，这才终结了新的暴政。
导演是金正日（传说），而实际则是被朝鲜从韩国绑架的申相玉。1986年，申相玉夫妻利用《平壤怪兽》前往柏林影展的机会，逃到维也纳，随后前往美国寻求政治庇护。

*山姥
关于山姥的原形，目前主要有两种说法，一种说法是山神凋落所化成的，再一个则是由山中的鬼所化专为迷惑人的女性。同时，山姥未必都是老太婆。在《更级日记》中所记录的则多以若美的中年女性为主的山姥。山姥是极通灵性的，并拥有能读懂对方内心想法的能力。
传说在深山里那些孤僻小屋中就居住着山姥。山姥有好有坏，有的赐予土地丰收和财富；有的打扮为正常向的山妇以等待那些在山里迷路的人们，再寻机将他们捉来吃掉。

*《开花爷爷》
日本童话。描述一对善良老夫妻捡到一只小白狗后发生的故事。一对邪恶老夫妻因嫉妒而一直欺负他们，但善良老夫妻屡次因祸得福，邪恶老夫妻最后也得到了应有的惩罚。

*净玻璃镜
佛教语，所谓业镜是也。在阎魔厅罪人一生恶业之事实悉现前令当人见之。此净玻璃镜之名，出于伪造之十王经，不足取。
业镜，又称火珠。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。《楞严经》卷八：“如是故有鉴见照烛，如於日中不能藏影。二习相陈，故有恶友业镜火珠，披露宿业对验诸事。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“惟是种种寃愆，多非自作，冥司业镜，罪有攸归。”


【第八话】
*《我是猫》
开头猫主编的自述，模仿了夏目漱石《我是猫》中主角的自述。
《我是猫》以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。

*穿靴子的猫
夏尔·佩罗所著名经典童话。
一只聪明的猫要帮助它穷困潦倒的主人翻身，于是它向主人要了一双靴子和一个布袋，穿过荆棘到森林里打猎。它把每次获得的猎物都献给了国王，用机智和勇敢打败了富有的巨人，从而帮助主人得到了国王的青睐和公主的爱慕。

*活了一百万次
《活了一百万次的猫》是佐野洋子一本关于猫的绘本
详细见：
http://site.douban.com/106701/widget/notes/91769/note/98142225/

*可多乐
来自日本绘本《黑猫鲁道夫1：鲁道夫与可多乐》。是三本系列中的第一本。
黑猫鲁道夫在偷了一条鱼，被鱼店老板追打的过程中跳上卡车，不小心被从日本中部带到东京来之后，跟东京野猫虎斑猫可多乐之间的互动与友情。
虎斑猫的名字之所以会这么怪，是因为在鲁道夫问虎斑猫名字时，被饲主弃养的流浪猫想到自己在各处跟人要食物吃时，大家都用自己想叫的名字叫它，它想跟鲁道夫说自己的名字可多了，想要让鲁道夫挑一个；但是鲁道夫却误以为虎斑猫的名字就叫做可多乐。

*北斋
即葛饰北斋（Hokusai,1760–1849年）
日本江户时代的浮世绘画家。70岁时北斋陆续创作和发表了横大判《富岳三十六景》共46枚，这是后来为他赢得世界性荣誉的代表作。在这些精美的作品中，以《凯风快晴》和《神奈川冲浪里》最为有名。

*群青
群青颜料是最古老和最鲜艳的蓝色颜料，取材自天青石。无毒害、环保，属无机颜料范畴。它用于提白，可消除白色涂料或其它白色颜料中的黄色光，不溶于水、耐碱、耐高温，在大气中对日晒及风雨侵蚀极其稳定，但不耐酸，遇酸分解变色。

*真理之口(Bocca della verità)
意大利罗马一教堂里的一块雕刻着海神头像的圆盘。是人形面孔，有鼻有眼，张着一张大嘴。相传，若谁不说真话，它就会咬住他的手。事实上这块板子的出身，可能是一口井的盖子，或是罗马城大下水道(Cloaca Maxima)支渠的盖板。
格里高利·派克与奥黛丽·赫本在一九五三年主演的电影《罗马假日》(The Roman Holidays)，片中格里高利·派克曾佯装把手伸进「真理之口」中而手掌被咬断，把奥黛丽·赫本吓得花容失色。


【第九话】
这次的梗比较多，但大多都是相关的。我省略了一些大家比较熟知的，比如纣王和妲己。

*养老瀑布
一个贫穷的日本年轻人希望给爱喝酒的父亲找到酒喝，无意之中跌入一个山谷，在里面发现一个酒的瀑布。之后它每次上山都给父亲打满一葫芦酒回家。这个事传到了皇宫里，皇帝很感动，于是把年号称作养老，把这个瀑布叫做养老瀑布。

*大吟酿
日本清酒的等级名，即最高等级的日本清酒。要求大米的抛光留存率达到50%以下，即酿酒原料米将表层进行50%以上抛光，只留下一半以下的部分进行酿酒。

*中国三大恶女
多指以下4人的其中3人。
呂雉（呂后）、武則天（則天武后）、西太后、妲己

*峰不二子（Mine Fujiko）
动漫《鲁邦三世》女主角。是个谜样一般的女人。基本上她算是鲁邦的同伙，不过随时都会背叛鲁邦。

*多龙芝女王
出自《小双侠》（日本动画）小双侠的宿敌是盗贼之神骷髅贝的手下贼党三人组，这三人分别是性感美人多龙芝以及一胖、一瘦两个跟班。

*玉藻前
玉藻前和酒呑童子以及崇德上皇（崇德的大天狗）并称日本的三大恶妖怪。活跃在中国、天竺、日本三国之间，也是被称为是“三国第一的大妖怪”。其妖身为九尾狐，变化为人型之时是绝世的美女，在诳骗了中国商王朝的纣王之后，远渡日本，改名“玉藻前”受到鸟羽上皇的宠幸，后来被安倍晴明奉天皇之命擒获并封印为杀生石于那须野，在室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地。

*八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）
日本神话中的怪物。它被认为是水害的象征。眼睛如同“酸浆草（鬼灯）”般鲜红，拥有八个头，全身分为八个叉，这是名字的由来。身上长着青苔、桧树和杉木。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊（须佐之男）神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒（八盐折酒）灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。

*须佐之男
日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大神，和月读了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。
关于他惹姐姐生气，天照一气之下躲进天岩户的事，在前面天岩户的词条里已经详细说过了。他在那之后被赶出高天原。
后来因斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。和妻子奇稻田姬定居于出云国。

*出云国
出云国有两个含义，一指日本历史传说中的出云国，所指地域比较宽广；一指日本日本古代的令制国之一，含义比较明确。
「古事记」「日本书纪」里的日本体系神话，可以大别为高天原神话、出云神话、日向神话三大体系。


【第十话】
*十殿阎罗
这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

*头七
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。

*三回忌（さんかいき）
人死后 三周年忌日。

*化鲸
日本的海洋怪物或妖怪。外观只有白色的骨架，又称骨鲸。在日本大量捕杀鲸鱼的时代，化鲸是流传于出云国的传说妖怪。

*生剥鬼
也叫怠剥、勤劳妖怪。日本的秋田县男鹿县等地方自古以来有“剥去懒惰”的习俗，每年除夕都会有“去懒”的仪式，而帮助人类去除偷懒恶习的就是生剥鬼。生剥鬼本是神，不过由于他鞭策懒人的形象实在太过凶恶，因此才会渐渐被人们归为恶鬼。传说他的真面目就是男鹿地方的真山神社中所供奉的恶鬼，平时喜欢戴面具，身披蓑衣，鸟窝状的头发伸出两只利如菜刀的角，手执菜刀。


【第十一话】
*一寸法师
片中已经将剧情讲得很清楚了，这里不再赘述。

*浦岛太郎
儿童书那里出现的另一本书名。
浦岛太郎，日本古代传说中的人物。此人是一渔夫，因救了龙宫中的神龟，被带到龙宫，并得到龙王女儿的款待。临别之时，龙女赠送他一玉盒，告诫不可以打开它，太郎回家后，发现认识的人都不在了。他打开了盒子，盒中喷出的白烟使太郎化为老翁。

*腐海森林
宫崎骏电影《风之谷》中的地名。
腐海森林的原型来自欧洲的森林史。

*三神器
日本皇室世传“三神器”，据说是天神下界时，天照大神赐予他的至宝，即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八咫镜和八坂琼曲玉，简称“剑、镜、玺”。

*日本武尊（やまとたけるのみこと）
日本神话人物。《古事记》作倭建命，《风土记》作倭武天皇，本名小碓尊。
传说其力大无穷，善用智谋，于景行天皇期间东征西讨，为大和王权开疆扩土。最后虽英年早逝，而无继承皇位，但子嗣为今日天皇之直系祖先。
简单看了一下他生平的事迹，感觉有点恐怖（贬义）…感兴趣的可以自己搜一下来看看。

*木灵（コダマ）
日本传说中寄宿在树木里的精灵，有时也指有此精灵寄宿的树木。
古代日本人认为，在山谷中的延迟回声现象是因为神灵回应。答人们的呼声。其中由山神所应答者称为山彦，由木灵所应答者则亦称木灵，汉字又写作“谺”。

*大山祗神
大山津见神（オオヤマツミノカミ）为《古事记》之记载，《日本书纪》里则写成大山祇神，祂是日本神话中的山神，别名有大山积神、和多志大神、酒解神、大山祇御祖命等。
第九回八岐大蛇条目里提到的须佐之男救了一对老夫妻的女儿，那对老夫妻就是大山津见的儿子足名椎和他妻子。

*岩长姬、木花咲耶姬
即石长比卖（岩长姬），木花之佐久夜毗卖（木花咲耶姬）。大山祇神的女儿。她们的故事很有趣，所以全文摘录如下。
按《古事记》上卷之记载，天津日高日子番能迩迩艺能命（天照大神孙子）在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毗卖，且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毗卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，一同送上姊姊，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毗卖睡了一夜。
大山津见神见到大女儿被退回而感到耻辱，并说道：“我所以一起送上两个姊妹，是因为石长比卖能使天神御子的寿命虽经风吹雨淋，仍像石头一样永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即樱花）之繁盛，故立誓奉献二女。如今天神御子选择送还石长比卖、独留木花之佐久夜毗卖，木花虽然开得美丽繁荣，却稍纵即逝，那么天神御子的寿命便有如木花般脆弱。”因此到现在为止，一般天皇的寿命都不长。

*金山彦、金山姬
锻造和制铁之神（？？）

*宝永大喷发
是日本最大的活火山富士山在宝永四年（1707年）的一次大规模喷发。此次喷发在富士山东南斜面新造成了一个寄生火山——宝永山。 这是江户时代富士山唯一一次大规模喷发，与平安时代的延历大喷发、贞观大喷发合称为日本历史上富士山三大喷发。



【第十二话】
*莉莉斯（Lilith）
最早出现于苏美尔神话。在犹太教的拉比文学中，她被指为《旧约》里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造。和亚当因为尊卑问题争吵而离开伊甸园。原文是：
莉莉丝说“我不可在下”，而亚当说“我当在上，不可在你之下；你当在下，我在你之上”。（真的是因为谁上谁下的问题争吵的诶是我看翻译的时候脑补邪恶了）
她也被记载为撒旦（关于撒旦在第二话有相关词条）的情人、夜之魔女。

由于莉莉斯是神创造的，因此她没那么容易死去，她像灵魂般毫无生气在水里漂浮。直到一天上帝要天使们臣服圣子时，天使长路西法拒绝服从并率领天界三分之一的天使叛变。
经历三天的天使战争，路西法战败坠入地狱，路西法在坠入之前将在红海沉浮的莉莉斯也拉了下去。而在喀巴拉的信仰中，莉莉斯也作为堕落天使萨麦尔（Samael）妻子。
而在本剧中的设定，莉莉斯成了巴力西卜（贝西卜）的妻子……

*晨曦之星
在古希腊神话中，路西法名为晨曦之星（破晓的带来者），即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体——金星。
本剧将撒旦设定为路西法的啊……

*替罪羊
“替罪羊”这个词竟然是舶来品…一开始看到翻译还以为在恶搞！！
替罪羊对应英文有scapegoat、whipping boy。古代犹太教祭礼是替犹太人承担罪过的羊。
在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用它来祭献上帝。”于是亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子燔祭。
古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。

*罗马尼亚恶魔
罗马尼亚是传说中吸血鬼发源地。代表人物德古拉（Dracula）

*俱生神
属天部。指常随于各人身侧并记录其人所行善恶业的神。
据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二，一称同生，另一称同名。同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。

*鸟山石燕
本名佐野丰房，号船月堂、零陵洞、玉树轩、月窗，江户时代的浮世绘画家。
他从《和汉三才图会》和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《画图百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。

*鱼拓
是一种将鱼的形象用墨汁或颜料拓印到纸上的技法和艺术，起源于中国宋代。



【第十三话】
*小豆洗
日本山梨县传说的妖怪。又称为“小豆淘”、“洗豆妖”，是一种在河川边出现、会发出“窸窸窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪，声音可以传得很远。它一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。有时还会唱着歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”要是有人觉得好玩走近前去，肯定会掉到水中。

*付丧神
日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。类似中国的物久成精

*百物语（ひゃくものがたり）
日本传统的怪谈会之一。兴起于江户时代。游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，说完一个怪谈吹熄一支蜡烛直到说完第九十九个怪谈，剩下最后一支灯芯。相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅。

*稻川淳二
日本恐怖主义导演 编剧



就这样，第一季在两棵金鱼草感人的爱情悲剧中落下帷幕。猴-子ki sama噘着他的M字嘴完美诠释了棒打鸳鸯的狠毒反派角色。
这出爱情悲剧是阶级矛盾的必然结果，是无产阶级用生命怒喊的悲歌。望着那残忍的场面、被奴役的亡者和可恨的土地主的脸，还有两棵金鱼草鲜血染红的花盆。我仿佛明白了生命的真谛，感觉到了信仰的力量。
怎能不去期待下一季呢？

浮世图的画风，鲜明的色彩，相比原作复杂的线条，动画真的是锦上添花。有些人觉得画风不好看，有些人觉得故事不好笑，但是从14年开播到现在，我依然还喜欢那个叫hoziki的辅佐官，喜欢这部披着神魔搞笑外皮的社畜番，适合社畜时不时翻出来自娱自乐一番。 动画画风很艳丽，人物脸型圆圆的，让部分人以为是儿童画风，其实这种画风真的很艺术很美，类似画风的番还有《怪化猫》，《怪化猫》相比之下更加荒诞，《鬼灯的冷彻》则是适合下班之后，乐一乐。 唯一的缺点就是，日本人对中国文化存在误解，但不涉及太严重的话题。值得一看的番。