剧照
剧情介绍
《人类衰退以后》是田中罗密欧所著、山崎透担任插图绘制的日本轻小说作品。作为Gagaga文库的创刊轻小说之一，从2007年5月开始刊载至今，历经4年销量一直保持良好。故事的时代背景是现在的人类衰退之后经过了好几个世纪，人类因为不明原因而导致出生率严重下降，未来人类的人口大幅锐减，不要说发展，连文明的传承都没有办法了，人类正慢慢地退出历史的舞台。而取代人类出现在地球上的则是一种很像童话故事中才会出现的不明生物妖精。妖精的平均身高只有10公分，三头身的妖精们却拥有高度的智慧，而且非常喜欢吃糖果点心。作为最后一届的毕业生女主角（中原麻衣配音）毕业之后就回到故乡樟树之里去接续祖父的工作，成为负责斡旋在妖精与人类之间的重要国际公务员“调停官”。虽然如此，由于妖精很少跟人类接触，因此她根本没啥工作可作，因此她想要好好研究妖精的生态。枪神 史丹比特骸骨骑士大人异世界冒险中来自深渊：启程的黎明笨蛋·测验·召唤兽 续篇龙的牙医3月的狮子 第二季雷加利亚 三圣星记录的地平线兽娘动物园血界战线 & BEYOND魔法少女奈叶 Detonation盖塔机器人ARCLV1魔王与独居废勇者明日的与一龙之界点Love Live! 第二季来自深渊Rewrite 第二季 Moon篇/Terra篇古见同学有交流障碍症 第二季王室教师海涅千与千寻金钱掌控为美好的世界献上祝福！ 第二季满怀美梦的少年是现实主义者影之宅调教咖啡厅总之就是非常可爱 第二季恶魔幸存者2天才麻将少女命运/新章 最终回响柑橘味香气七人魔法使 剧场版 天空图书馆与真红魔王全缉毒狂潮齐木楠雄的灾难 完结篇久保同学不放过我影之诗FLAME 方舟篇元气囝仔圣剑学院的魔剑使魔法禁书目录七大罪：默示录的四骑士募恋英雄身为魔王的我娶了奴隶精灵为妻，该如何表白我的爱？逆转世界的电池少女命运之夜多田君不恋爱虫师 铃之滴拂晓的尤娜男子游泳部剧场版：通往世界的路之梦来自风平浪静的明天笨女孩
长篇影评
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2 ) 第一集看番笔记2021.12.18
1.日本是一个社会分工极其精细的国家，家庭一般不处理活的鸡或章鱼（和《入殓师》一样选择了放生）。然而这是人类衰退之后，社会分工退化粗糙，人们如果不杀生，就只能饿肚子，回到了原始社会。
2.人类小姐本应为放跑了鸡负责任，然而她选择向放弃了平常工作的男人们追究责任。在人类衰退之后，男性不再作为社会主要劳动力，社会地位也降低了。
3.妖精是拥有强大的科学技术的现人类。智商似乎比人类高，但需要投喂、生活需要依附人类。联想到发达社会的精英阶层。
4.人类进入了物资匮乏，妖精：“物质文明的悲惨结局吗？”关于物质文明的定义可见这篇链接：http://www.360doc.cn/article/44203_2970483.html 暗示着作者认为人类的物质文明必将走向毁灭。人类小姐：“我们人类在遥远的过去就已经进入悲惨结局之中了，再过不久就要灭绝了。”毁灭的征兆很早就到来了，而结果不仅是饥荒。到处弥漫着凉薄社会的悲观主义色彩。
5.妖精在一起会擅自增殖。开银趴是吧。
6.人类饥荒时，妖精送来了来路不明的物资，上等阶级对底层阶级的援助。人类和妖精是两种物种，也是两种阶级，两种体制社会。
7.物资变多了，以物换物的行为流行起来。原始市场的出现。
8.“现在已经消亡的完全消费型文明的富裕。”消费主义文化。（定义：消费主义文化兴起于20世纪20-30年代，二战以后在西方资本主义国家迅速得以蔓延，是当今西方资产阶级道德的重要组成部分。以对物品的绝对占有和追求享乐主义为特征，一种把消费当作唯一目的，为消费而消费，背离了消费是满足人需要、促进人发展的手段，是一种极端的文化现象，但也是资本主义从生产型社会向消费型社会转型时期的一种影响深远的经济与社会文化现象。）
8.品尝罐头食品，“感觉像是在吃鱼形状的什么东西”，工业加工食品的味道好不到哪里去。
9.找鸡的会议开展了六小时，在看不见的地方消耗了大量成本，即未得出一个实际可行的方案，只剩下“无法修复的人际关系上的鸿沟”，即有着不同政治立场或出于不同经济利益，人们开始站队，互相猜测以至于最根本的实施方案被忽略。祖父的“感觉不到任何利害关系的轻松发言即刻被采用”，尽管内容和刚开始提出的并无二致。人类小姐叹息，也许是对人类这种分派别却降低效率的行为感到无奈，她得出的结果是“无需进行会议，结论在讨论之前早已决定好了。”人类都是虚伪的。
10.找鸡这个行为是徒劳的。但是为什么要找呢？人类小姐说“虽然行为本身并无意义，但是需要曾尽力了这个事实。”人类的很多动作，都是出于社会目的做给别人看的，“找”本身比结果更重要。我们的许多行为，是否都能这么解释呢？
11.丛林里出现一只没有头没有毛的加工过了的能在餐桌上看到的光溜溜的鸡！因为无法抓住它，作为调停官的人类小姐对其他大小姐们进行了言论控制。隐瞒事实，印象操作，强迫性诱导，而却装作都是为了群众好的样子用政客的标志性话术和姿态让人们点头。
12.作为诱饵的中田先生很喜欢金币。人性是逐利的，因此无权无势、盲目服从的普通人很容易被当做诱饵白白牺牲。
13.妖精社的建筑风格非常前卫，像集装箱。
14.妖精社的接待员就是日本社畜小领导的形象，嘴里没有一点有用信息，牛头马嘴，干笑捧场。另外，他三天前才被安排到这里工作，对此没有情感和了解，只要有衣服和食物就能干（就业困难的社会现状）。
15.现人类所处的时代是人口开始减少，但是总的来说还过得去的时代（日本经历了很多次经济衰退）。
16.工厂全自动化，所以味道很普通（同第八点）
17.助手先生（小孩）接受的是以称赞来鼓励发展的方针，因此这种教育方法影响了他的思维模式，使他对事物的评价体系都是优良可。而很难否认的是，即使进行积极教育，人依然木讷呆板，毕竟根本逻辑没有得到改革。
18.面包可以由任何东西做成。最后都会变成不知道原料是什么的合成食品。然后解说面包机器人撕开自己血流不止。（同第八点和第十六点，讽刺的都是现代食品工业的过度精加工）
19.好久没看了，重新听ed的时候真的感触很多。它真的会是我最喜欢的一部番，带着人类历史独特的悲怆，投以调侃、鄙夷和悲叹的目光。
3 ) 今日、人类也在绝赞衰退中！
“不是我想要的自由。”现今的社会，一个到处都可以听到的呼喊或心声。在我们这个幸与不幸的时代，自由，指的是什么？
意志的自由（实质自由）和行为的自由（形式自由）。这是过去就有的虽不新鲜却广为人知并传承已久的观点。幸运的是，我们（早就）已经意识到了这种自由并对此形成了某种共识（自由的普适价值），且努力使这种自由成为可能；不幸的是，看上去，我们越是努力，距离这种自由就越远。为什么？“不是我想要的自由。”
“垮掉的一代。”就在并不很久的以前，一个忧心忡忡的忠告。然而，站在今天回顾，每一代人在他们上一代人眼里都像是垮掉的一代（beatnik）：“世风日下，人心不古啊！”所以，我们所担心的“人类的衰退”，又是不是人类认识和发展史上的一个规律性结果呢？
人不到了一无所有的地步是不会后悔的。追求自由的一个结果，就是“垮掉的一代”的诞生，尽管那种自由并不一定是我们所认同的自由，更未必意味着人类社会的衰退。
只是表现出了某种苗头而已——
颓废。“这是颓废的一个征兆：我们现代的‘自由’概念，更多的是本能退化的一个证据。”
我们对于当今社会最常使用的抨击性字眼，归结起来可以称为：“溢满了急功近利的功利主义式欲望的社会”和“过度的欲望在肆虐着这个星球的同时，终有一日会报复人类自身”。
于是问题大致有二。其一：人人都说我们自身大约出了某种问题••••••谁来改正？其二：人人都说我们欲望过于炽烈••••••我们的欲望究竟是什么？
人类的衰退，其根本原因在于，人类对于自身的衰退视若无睹、无动于衷；甚至，认为这种衰退乃是一种“进步”（如果不是进步的话，人类的处境可就麻烦大了）。这也就回答了上述两个问题——我们得认为自己没有出现一种根本的、方向性的错误。虽然在某些“局部性”问题上、某些问题的某种层面上存在着某种意义的“错误”，但人类社会就其整体而言无疑是进步了的。嗯，必须是进步了的。
每个人都发自内心的渴望自由。人类天生就是希求自由的生物。自由，是人类本能的追求。说明了什么？
自由乃是一种欲望。自由乃是一种本能。自由乃是出于一种“自由本能”。
“不是我想要的自由。”真正的不幸，不是我们失去自由（就好像我们真的得到过似的），而是停止希望。于是麻烦在于，我们对于自由的希望越来越趋于平淡，越来越流于可有可无——只是停留在口头上罢了。为什么会这样？
本能的衰退。人类衰退的是本能，而非任何一种“自由概念”。这不是所谓“进步的代价”或者“变革的牺牲”。是衰退。是我们隐约已经有所觉察却又拼命拒绝承认、已经有所畏惧却又迟迟不愿着手解决的衰退。于是我们说：“不是我想要的自由。”可是我们又为自己的自由做了什么？我们为了自己的自由，付出了何等义无反顾的努力，还是做出了何等长歌当哭的牺牲？
恐怕，什么也没有。“人类历史上做得最出色的一件事情，就是推卸责任。”
不合时宜的思想体系是难于在现实世界立足的。不，“思想体系”这种东西本身就已然是跟不上时代的老古董了。本能也好，自由也好，作为一种“思想体系”去谈论，好像变得十分奢侈。作为一个结果，我们似乎发现，几乎所有人都对于这个隐藏着重重危险的世界熟视无睹，并抱有相当程度的心安理得，除了独舞，还有别的出路吗？——培养欲望。培养你自身的欲望！我们的问题，不是欲望的过剩，而是真正的、出于本能的欲望的不足！正因为缺乏这种真正的、出于本能的欲望，所以我们才甘愿与这个世界同流合污、随波逐流！如果你愿意，你还可以把这种欲望称作“理想”，那么你就明白至死不渝贯彻地自己思想体系的理想主义者们常处的困境了；如果你愿意，这就是自由，这才是自由——通过真正的你的欲望的实现，去塑造你自己！去创造属于你自己的人生！不要心甘情愿地对这个世界俯首称臣，不要愚蠢至极得成为他人欲望的奴隶！成为你自己的主人！如果你，如果我们，如果人类缺乏这种成为主人的欲望、激情和力量，那么，毫无疑问地，人类衰退了！
本能意味着什么、真正的欲望意味着什么？想象力、行动力、破坏力、创造力，力量的激情！为此我们首先需要什么？距离！与这个衰退的世界保持距离！与那些时代的、他人的、自我的愚蠢的欲望保持距离！审视自我与生命的距离，控制本能与欲望的距离，支配自由和力量的距离，然后才会有，距离的激情！
由此，本作最为发人深省的一点，在我看来，就是通篇说“衰退”而又不大费周章地评论“衰退”，用一种置身局外的淡然眼光缓缓描述整个故事，用平和安稳的吐槽揭示荒诞的核心——与生命真实的距离感：我们做了什么？我们什么也没做。那么我们做了什么？
——今日、人类也在绝赞衰退中！
这是来自一个不合时宜者关于自由的无关紧要的议论和关于人类衰退的不痛不痒的杞人忧天。
4 ) 不必须是“讽刺现实”，但是很有趣不是吗
作者描绘的是一个架空的世界，悬置的世界，一个不接地气的世界。停！至此，已经够了，我不想再去思考这种软科幻背景下，荒诞还是什么的手法之类的所要传达的现实意义了。现实意义确实很高端，尤其是当我们用具有闪光点的推理去发掘出作品所要表达的内涵或者别的什么时。不过有的时候，不需要现实，不需要地气，我们需要的是意义感。最近略火的小时代，就是不具意义感而不接地气的典范。有很多小黑屋电影、魔幻电影、科幻电影都不接地气，但是他们仍然能保留自己的意义感，保留关于爱，道德，人的可爱而可恨的本性之类的主题的思索，这就够了。
人退中的各种元素的组合，嗯正如我所说的“元素”一般，都是娱乐的属性。这就是一种娱乐，不需要计较其多大程度上反映了对现实何种程度的讽刺，我不懂，也不希望太“懂”，它是合乎逻辑的，是具有意义感的，是反思的，这就够了。在审美中包含的思索，如果老是需要具有现实意义，具有对现实的讽刺意义，太累了，我的榆木脑袋接受不了啊。
最后，会有人说即便我这么无视现实意义，作者还是从现实里选取了很多具体的象征甚至其现象本身植入到这个世界中来了啊？额，我觉得吧，对呀，但是，哪里又有讽刺了……？他只是做了一种演绎啊……？一种合情合理的娱乐的同时又具有前瞻性的充满智慧的演绎啊……终究不必须是讽刺现实世界或者别的什么，还是能具有智慧，让观众看完觉得自己好聪明的。
5 ) 披着羊皮的狼——小评《人类衰退之后》
鲜艳的用色，温和的人设，清新的画风，还有一个个三头身的可爱妖精们。啊，宛如春风般的设定啊~把它当做童话来治愈心灵，或者教导儿童吧~如果产生了这种想法，那么你就输了，这货是个彻头彻尾的披着羊皮的狼。 在这一个“神作”泛滥的年代，说实话笔者并不想随便为一部作品扣上神作的帽子以此来做增加其光环的无用功。但是这部《人类衰退之后》，实在是无愧于神作这一称号。本作是根据田中罗密欧的同名轻小说改编的，在脚本界，田中罗密欧可谓是一名响当当的人物。“拥有不平凡名字的人，注定有一个不平凡的人生。 黑暗的学生时代在他的人生中留下阴霾，致使他之后的多部作品都有主角被人欺负排挤的相同境遇。黑暗的入职初期，高层的独断独行让他多部作品胎死腹中。”括号以上内容摘自百度百科回括号。不仅如此，田中还有深厚的杂学功底。一个有着如此丰富经历与之人所写的小说，其内容的丰满想必也应该值得期待吧。 由于故事舞台设定在人类这个种族衰退之后，记得当初新番介绍评价其为“末世童话”，在笔者看来，或许称之为“末世内涵童话”，或者说能不能将至成为童话都有待商榷（笑）。如上文所说，在观看到本作第一话的一半时，你都可能以为这不过是一个清新治愈作品，但是当一个个无头无毛鸡肉乱跑、会走的面包突然撕裂自己血浆（胡萝卜汁）四溅时，便会顿然醒悟——果然是田中的作品啊……充满荒诞派风格的讽刺和隐喻，以及吐槽，才是本作的真相。 观看本作的过程中，稍微活动活动我们小小的灰白色脑细胞，就能发现作品中很多地方都暗含着对社会现实的隐喻和讽刺。体现在只言片语中的部分实在太多，无法一一枚举，但是就每一话来讲，在笔者看来也是有其整体隐喻的，比如第一、二话可以看出对一些愚昧的上层管理者的讽刺，以及对一些政治家的指摘；第二、三话体现了11区漫画界体制嘲笑和作家们或怀才不遇，或随波逐流的无奈，同时也吐槽了一把同人志；第四、五话则表达了恐惧孤独，渴望温暖的人际关怀的追求；第六、七话体现了自我形象并非纯主观的认识，更需要社会认同；第九、十话可以看出对于人类现在过度发展，无视自然地狂妄自大的影射；第十一、十二话则描绘了融入集体困难者的苦闷、人类表里不一的两面性，也讽刺了现在教育制度只重表面而忽视了对学生心灵培养的现状。嘛，说了这么多，或许只是笔者乙醯胆碱浓度过高导致的结果，但是本作内涵之深笔者认为是毋庸置疑的。 当然，内涵什么的也是在我们灰白色的脑细胞受到刺激下的产物，单从娱乐角度来看，本作也十分出色，各种神级吐槽、neta不敢说俯拾皆是，但也是充斥着整部作品。拥有“切开来都是黑的”高级属性的腹黑人类小姐，沉默寡言但个性十足的助手，同人志作者y，爱玩儿枪的老大爷，当然还有一个个让人想捏一把的可爱小妖精，个性十足的人物更提升了本作的娱乐性。（本作中没有一个人物有名字，也是特点之一）每次观赏本作，总会被其中各种吐槽neta搞的捧腹，这笑声的对象，既是作品中的neta、吐槽，却也是现实社会。在人类衰退几个世纪后的是如此“童话”，那么现在呢？ 现在，人类也在绝赞衰退中。 附加 关于妖精这一设定，在和友人交流后笔者又有了深刻的认识，在此表示强烈感谢，并将其观点表述于此。 可以说本作构建的根本都在围绕妖精这个只有在童话中存在的生物，但是看完之后我对”妖精是什么"这个回答也并不了解。在设定中“妖精”是“新人类” ，而现在的人类是“旧人类”。妖精在动画中人类认为他们是存在又不存在的东西，而另一方面，却有着“貌似什么都不做也能保证良好关系”这样的理解，于是才有了调停官这个职位。 这与现在我们对于“神”的理解何其相似。但是另一方面通过主角的存在，我们又看到了他们的另一面，他们可以因为甜品而欢喜，可以因为一些小小的事情而产生巨大的改变。 他们有情感，有疑惑，但是给我带来最大的感觉的是，他们天真的如同孩子一般。于此我就想到了人类的内心世界，我们内心其实害羞怕生，恐惧着其他的人其他的事物。但我们内心会因为微小的事情而感动、而快乐，而这种心情就如同会增殖的妖精一般，把自己填的满满的，而我们伤心的时候便会感到内心空空荡荡的。所以我认为妖精是我们自己纯净内心的一面，童话也代表着孩童般的纯洁，所以妖精这种童话中的存在非常符合这点，同时他的存在或不存在又取决于你自己。但是如同现在社会的进步，人类内心可以说越来越空虚。我们被各种事物冲击，有时是想开心也开心不起来。 正如作品名《人类衰退之后》。 我们人类社会进步，妖精们在衰退。而当我们社会衰退之后，妖精却在增殖。
6 ) 废萌童话版本的卡夫卡
无厘头的讽刺+表面废萌的剧情，营造了梦一般的黑童话氛围。
画风废萌可爱。作画普通。演出普通。
设定非常奇妙，人类因为某些不知名原因互相勾心斗角衰退了。取而代之的是无所不能却单纯像小宝宝一样的妖精，他们无所不能却又崇拜旧人类，能发明时间机器却又是及时享乐的快乐生物。这种设定极度有趣，情感像小宝宝这点让我想起《美丽新世界》，无所不能却又像是《自新世界》，这种设定看起来非常随意却又好像蕴含着什么道理。
人物塑造很棒，随心所欲的小妖精，和无牵无挂不加掩饰的吐槽向女主。剧情主线就是无厘头的剧情展开，配上冷不丁出现的讽刺，出戏又好笑。
剧情深度并没有多少，讽刺也只是一笔带过。作品像是欢快童话版本的卡夫卡，无意识地唱着梦的呓语。什么人看到它，它就是什么样子。
7 ) 随便看看《人衰》，随便写写感觉。
你很难界定这到底严不严肃。 人衰如果刷多周目，会有一条清晰的时间线，但故事却不围绕某一个母题进行。它制订了一个极其发达的科技人种：妖精的存在；和已衰退的种族，人类的存在。并以二者的存在互动为主线进行故事。
本来在所有人目光中必然对人类造成威胁的存在：机器人被抹去了。甚至说，妖精的巅峰可能是在机器人的巅峰以后（机器人在本番中也有着远超现实水平的科技）。我们甚至可以猜想到高度发达的机器人文明必然存在过，但并没有造成人类衰退这一结论。
故事大量运用了neta和荒诞，现实逻辑在某些时刻清晰，又刻意在某些时刻模糊。这造就了这部番奇特的观感：它不拘泥于去虚构一个令人信服的故事或世界。而是在童话人设，油画背景画风，但不简单的思考范围下。构筑一个不以读者存在，但旨意让读者困惑乃至思考的混沌世界。
反讽的意义不在于构筑的世界如何进行，因为它们只是真实的素材。是让读者从读者到作品，再从作品到读者的过程。
反讽的悲剧在于作者要意识到本身是无力的才会去反讽。但在这个番里面几乎没找到这样的思维倾向。可以说创作者把自己藏的还是非常好了。
8 ) 番后小引: Remind human of theirselves / god
背景是人類人口數下降到一半，而更高級的智慧生物妖精的無性繁殖彌補了地球的生力。粉醬就是作為這樣世界觀里的一個人和妖精間的調停者而出現的。此番全篇倒敘，寓意實旨在於“憶起神。饋贈人類以幸福的是最後亦是最先出現在粉醬生活中的小妖精。然在回憶中，粉醬一次被流放到小島上建立新帝國的小妖精們視為女王(這群妖精早前其實系被形成“共產主義”或“議會制”的妖精們排斥的“無政府”分子)，一次則被具有高科技文明大都市的妖精們視為神——肇因只是粉醬給予了妖精糖和名字(概因此,粉醬才被封神——人為何需要神的動機論意義上的原因其實就這麼簡單,無論人如何聰慧,發現并給予他們所不具備的存有就具有神性,粉醬將起名辭典/聖經丟給妖精們的一刻充足證明了這點.隨後更意味深長的劇情是粉醬在迫不得已的情況下指定了唯一的接替神的妖精,但受到神恩的妖精不堪壓力——不得不讓我想起Holy Papa逃走的片段.最終神的概念的更替導致了妖精都市的文明信仰的崩潰——根本就是人類歷史上宗教和國家張力的顯現)。總之，通過上述似乎可能發現，妖精和人的位置被顛倒過來，但事實上，妖精的歷史，或者說神的歷史，本身亦內在於人的歷史及人性之中，整部番的倒敘體其實也潛在著神對人的初始饋贈與在終點時重新發現神性的這一結構。關於斯，還有另外的側面證據，即劇中不斷出現的“腐”元素：Philos、Musa Puerilis、Satyricon...而在最終兩話里，它們以粉醬最重要的好友Y的謎題這一關鍵情節的形式出現。這些線索的寓意並不難解，伴隨著回憶神的回溯式發展，柏拉圖式的“靈魂的完整”的意涵閃耀著光芒——最打趣跟給力的輔證就是最終話還插入了薔薇會的兩個學姐結婚的鏡頭...事實上，以上線索的象徵義因此又多了一層，這就是為何人類衰退后的高級生物/卡哇伊的神被擇定為“妖精”，我猜跟托爾金的的初衷有殊途同歸之處。即，神不是上帝，其實是潛藏於萬物之中的泛靈。我們不難從劇中食用雞因常期被食用而發起市場壟斷大逆襲跟太陽系探測器由於孤獨而人化、回到地球的情節中看到這一點——一切都是可以生命化和人格化的，萬物之中都潛藏著靈性。
最後嚴厲推薦EP3、4，講人類衰退后的現代Y發起漫畫文藝復興運動發衍的故事，以及非常新巧的情節，粉醬、助手和Y落入漫畫格子里那段基本生成了漫畫的劇情設計及市場形成的歷史；EP7、8，關於粉醬和助手初次相遇的故事，結果粉醬在妖精饋贈的魔法香蕉的作用下，在同一時間範圍內輪回了數目，但也正因此收集了各個角度上關於未來助手、一個奇異的存在感稀疏的無口少年的情報碎片，以至於
當終於相見時，粉醬和助手快速的進入了彼此的心靈。這是一個無比精巧的關於人和人如何在反復和重複中深入彼此靈魂的故事設計——看到這喵真的給跪了，中田羅密歐尼瑪你怎麼想出來的!!!EP9、10關於人類文明如何形成和毀滅的過程，涉及文明史與人類生活的衝突(小妖精因為修建過多遺跡導致新國家生活不保而毀滅)、諸神更替對人類觀念及國家觀衝擊甚至毀滅的議題(把粉醬立為神后妖精的都市得到短暫繁榮, 但一旦神的概念發生了無可避免的更替, 人類的集體觀念的崩潰就會導致帝國的毀滅, 讓我們想想基督教歷史跟現代為何幾乎一切宗教在人群中的感召力其實大力減弱的原因吧)。
那個，另外...尼瑪更萌中原麻衣了有木有!!!!
果然田中罗密欧的原作有保障啊，处处体现出对现实的隐喻。
一部典型荒诞剧，但是并没有具体讲了些什么，仅仅是将表面讽刺学到的伪内涵，所以本片评价只能停留在看不懂虽觉厉的阶段上，还是请田中罗密欧安心当票房毒药吧
七月最高没有之一
太崩 弃
相当有力的讽刺作。不能说就多么深邃，却是通透瑰丽的、举重若轻的。它有旁观式的冷静而又不乏柔情，荒诞的欢宴后哀愁仿佛海与土地。改编剧本一着倒序塑出全片整体性。叙事收放得宜。演出和音乐值得激赏，营造出来的气氛真真把我拖进去了。美设自成一体，画面风格催生的“童话表里”落差挺聪明。作画稳
后启示录后现代后童话、文化现象再演绎（master narrative！？）。虽然就原作来说是一个打乱的次序，但上江洲诚的这个系列构成还是颇有意思，并非杂乱无章，大致上是一个倒叙（或局部倒叙），而且内容上作到了不少呼应与衔接的地方。色彩构成是挺有特色，但渐变的色构也带来了画面层次感不强的问题。
莫名其妙，第二话弃
8/10。除了1话和一日囚两篇相对无聊其它都绝赞，特别是3话的漫画文化催生腐女现象和4话的画格世界，不顾剧情合理性地搏噱头导致连载终止的业内吐槽太高能。高速发展的精灵文明因为乌云烦恼和女神降临等小事瞬间崩溃简直逗逼。最后两篇教育了人际关系的重要性，缺少真情的陪伴造成近乎扭曲的百合暗恋。
画面看惯了过后意外地萌，童话系色彩。粉毛切开都是黑的。设定猎奇的天然致郁系、各种神中枪= =吐槽好犀利....
看上去是废萌，实质却是处处反应社会现实问题啊.
卧槽，当我以为这是一个治愈剧，面包喷血了；当我以为这是一个猎奇剧，原来喷的是果汁；当我以为这是一个搞笑剧，泥煤又开始玩重口味了；当我终于知道这是个cult片时，又开始玩小清新了。。。
一集弃 不知道在讲啥
7,8集有意思。要怎样表达我对妖精们的爱
中间一段有点无聊差点弃掉 到第9集才看出来这荒诞的味道 但我实在看不出来倒叙有什么必要 即使正常叙述本身也是个不错的故事
这真的是一部很不错的作品~ 对那些一话弃的人 无语
難看
4星半。本片的时间顺序是（以“最终时间”为准）：10、7、8、5、6、1、2、9、11、12、3、4、SP系列。（但动画版的乱序有自己的制作理念，不一定要按正序观看）。提醒：部分篇章片尾曲结束后还有一段剧情。
看不下去。。
小妖精萌的太幼齿，哎哟，弃咯
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