平家物语

本文严格来说或许并不能完全算一篇剧评，文中对地点的解说更接近于游记性质，本是观看《平家物语》时勾起过去许多回忆，整理了一番旅途照片想汇集成文，未曾想到一写就是几万字。平家曾有过多部大河剧的改编历史，巡礼路线网上都能找到详细指引，但动画化毕竟还是头一回，我也并未对本片进行过巡礼，相关地点只是恰巧游玩或者路过，文中有小部分照片找不到合适的来自于网上（皆有注明）。

第一话

首先自然是平家大本营，六波罗。六波罗当年的建筑早已损毁，所在地点是位于现今六波罗蜜寺周边（当初巡礼有顶天去对门的六道珍皇寺时恰巧路过……可惜并没有入内），鸭川东岸五至七条间。最开始由平正盛一族在此修建供养堂，而后其子平忠盛（平清盛的爹，就是第一话里给木剑贴上银箔带入宫中的，不是同名的后来继承平家的废物三儿子）设置六波罗馆，把这里作为武家门第的据点。具体可以参照示意地图：

六波罗地图（来自网络）。图中小松殿就是平重盛的居所，法住寺是后白河天皇出家后的住处，莲华王院则是著名的三十三间堂。

六波羅蜜寺（早年手机照片太糊，此图来自网络）。最开始叫做西光寺，后来改名为六波罗蜜寺，是「六波羅」名称的来源。现在的寺庙为后世重建。

OP中的八坂塔（即法観寺），为日本现存最古老的五重塔（飞鸟时代至今），作为京都地标剧中无数次出现过

第四话 18:14 出现五重塔的场景

第七话 01:25 再次出现（还有很多，不一一赘述）

八坂の塔 日

八坂の塔 夜

第一话以原创角色琵琶遇平家秃童而丧父为开端，引出其与平重盛相遇并在平家住下，作为旁观之眼来记录平家历史（史上的琵琶法师就是指弹奏琵琶传唱历史故事为主的僧侣，其中有许多专门唱平家故事的被称为平家琵琶），主要情景几乎皆在现今不复存在的六波罗地区以及平重盛的小松殿内。本话大抵为人物登场介绍与背景说明，内容无非是平家阖第荣华一手通天骄奢淫逸霸道横行，唯有重盛仍为平氏良心。其中有一段，平资盛路遇摄政松殿基房未让道行礼反而想快马冲过结果被拉下马修理一顿引发平清盛报复派三百武士把摄政殿下的卤簿侍从发髻纷纷剪掉，这在原作中被称为平氏恶行的开端。这事本就是年轻气盛的资盛错在前可以说活该，但山田画了个被打得鼻青脸肿委屈兮兮却诚恳道歉的资盛，还交待了前因后果，那当然是全甩锅给平清盛了w（但他爹还是把他流放去伊势作为惩罚赔罪……考哥你好无情w）

剧中并未出现伊势的场景，就随便贴张伊勢神宮的照片（当日神宫内部在办法事）

第二话

后白河天皇语：常言道，不遂人愿之事：双六的骰子、贺茂川的河水，还有山上的僧兵。贺茂川就是自北而南纵穿京都的鸭川，也是京都乃至全日本最有名的河流了。与如今的日常休闲与旅游不同，当年鸭川是作为处刑场所用，比如第三话中西光因与后白河天皇密谋反叛平家而被平清盛捉拿拷问最后命人拉去河原斩首（不过这是动画的说法，实际小说里斩首地点是在五条西朱雀，大约就是今天千本五条的位置，不在河原。）。

13:06 贺茂川的河水

鸭川合流口出町柳，一般在此往北的上游称为贺茂川、往南下游记为鸭川（读音都是かもがわ）。这里是不论京阿尼还是森见登美彦巡礼都不可错过的场所（……

现今旅游与休闲的鸭川（摄于四条大桥），岸边如同森见登美彦的描述坐着等间隔排列的男男女女w （一个小tips：《3月的狮子》里零去京都找日向的时候就是在这里看到日向坐在右边岸上的……）

既然提到了五条西朱雀，这里插进来介绍一下京都的街道布局。京都街道从千年前的平安京开始就借鉴了古长安与洛阳的设计，东西南北纵横有序，街道分布呈棋盘形，整齐划一。市区从北到南分为一到九条，平安宫大内里位于京城正北，中轴线朱雀大街从大内里南侧的朱雀门一直延伸到最南边的罗城门（说罗生门就都知道了吧），将城市分为了东京（即左京区，仿造洛阳城修建）与西京（即右京区，仿造长安城修建），这里的左右是以皇宫为视点区分，因而与地图上的左右正好相反，由于地形风水问题右京多为农田沼泽开发不好，于是城市建设几乎集中在左京区（看京都现在的古迹也会发现几乎都在左京），京都又逐渐变成了“洛阳”，上京就成了“上洛”；另外京城又以五条大街区分上京与下京，一般而言，上京区为公卿贵族居所，下京区则为工商业区与平民居所，平家虽权势登天极尽荣华，但并非公卿出身只是武家，其大本营六波罗位于五条到七条之间，除六波罗府邸，平清盛还有一处私人宅邸位于西八条，大约是在东寺北边的位置，八条大宫往西一带。棋盘格的布局在描述方位时非常便捷，只需要指出东西向与南北向交界的两条街道就知道具体位置了，比如五条西朱雀就是指的在五条大街与朱雀大街交界位置的西侧。这种命名方式一直延续至今（只不过平安时代是先东西后南北，如今是先南北后东西），尽管南北向的道路名称已经不复当年，但一到九条却依然保留，平安时代的朱雀大街大致与现在的千本通一致，五条朱雀大约就是现在的千本五条了。题外话就先说到此为止。

平安京街道布局示意图（来自网络）

本话前半概略了平清盛的另一个女儿平盛子被父亲安排政治联姻嫁给藤原基实（第一话被冒犯的摄政松殿基房的长兄，也是藤原家继承人）并年纪轻轻就守寡的经历（实质上获得了藤原家的领地与财产），由此展开提到了平德子也即将出嫁成为太子妃（嫁给了当时尚才10岁还未登基的高仓天皇）。后白河天皇既忌讳平家，又不得不借平家之力作为后盾来支持高仓天皇，同时又盘算着扳倒平家，因此有了这桩联姻。

在几句话带过了平盛子的过去与平德子的未来之后，著名的白拍子祇王正式登场了。说正式是因为第一话的新年（1170年）宴会之上正是她在跳舞，彼时她正值受平清盛宠爱之时，如今（1171年初）转瞬已失宠，只为受招陪伴当宠的白拍子佛御前聊天解闷排遣寂寞而来。之后动画原创了一段琵琶与祇王的再会，由琵琶奏乐祇王伴舞，并由祇王之口得知疑似琵琶母亲的一点踪迹，或许能与母亲再相会，琵琶因此对本不企盼的未来有了一点点期待，一个本来单纯的故事旁观者终于也稍微参与了进来，有了自身的成长。而后冬去春来，紫藤花开樱花飞舞之时，琵琶向德子询问什么时候能够再见祇王，德子只留下一句未尽之词。画面一转琵琶就朝祇王的居处飞奔而去，此时祇王已经削发为尼，她出家的地方就是现今位于岚山的祇王寺（是的，正是以祇王命名）。

17:11 琵琶飞奔去见祇王（从六波罗跑去岚山可太厉害了……）

祇王寺以青苔景色著称，红叶季也是绝景（当日手机摔坏相机没电真实万策尽TVT 照片来自网络）。岚山以青苔闻名的寺庙中最有名的当属西芳寺（别称苔寺），但要提前寄明信片预约，到了还需跪坐毛笔抄写心经，看个青苔也太难了……

17:13 草庵室内

寺内的吉野窗（照片来自网络）。当时的祇王寺属于往生寺，本只是间破旧的草庐，早在明治初年就已废弃。现在的寺庙是在之后由大觉寺管理重建的，寺内还有祇王、祇女（妹）、刀自（母）、佛御前的木像与墓碑（宝篋印塔）。

别过祇王，归途在竹林里，琵琶遇见了同样落发的佛御前，以未来视观看了她们的未来并由此释然。

18:00 归途，琵琶走在雨后阳光洒落的竹林，佛御前（并没有画出正脸）迎面走过

岚山竹林小径（照片来自网络）

原作里佛御前本是不召自来被平清盛斥退，祇王再三劝说后清盛勉为其难决定听她唱一曲，没想到这一听就迷上了，转头就将宠爱多年的祇王赶走，祇王离去前在屏风上写下：

「萌えいづるも 枯るるもおなじ 野辺の草 いづれか秋にあはではつべき（同为原上草，何论荣与枯。来日秋霜至，一样化灰土。）」

而来年春佛御前一人甚感无聊，祇王不得不应清盛之召来给她唱歌解闷，席上强忍眼泪唱出：

「仏も昔は凡夫なり 我等も終には仏なり いづれも仏性具せる身を へだつるのみこそ悲しけれ（佛本是凡夫，我等终成佛。人人都具有佛性，可叹竟有这些差别。）」

周围无不动容。可清盛却命其之后常来陪佛御前，祇王自觉受到奇耻大辱想要一死了之，在母亲妹妹劝告下母女三人共同落发出家。而后来佛御前看到了屏风上的对话想起祇王的经历后幡然醒悟：

「娑婆の栄花は夢の夢、楽しみ栄えて何かせん。（世间的繁华都是梦，富贵荣华根本算不了什么。）」

才17岁就选择削发为尼，与祇王母女三人一同在佛前供奉香花，一心向往极乐净土（从此往后就有许多出家的女性慕名而来，祇王寺逐渐成为了一座尼姑庵）。相比动画其实要沉重悲凉得多，但动画经由童稚之眼展现，我觉得也并非不可（祇王与佛御前之间的百合风味实在浓郁www 山田嘛www）。

在琵琶与祇王初见之时，两人以いつか到明日、明後日到また今度的约定，从不确定的时间到确定的时间再回到不确定，用了一连串表现时间的词来同时表达可能性与不可能性。而在祇王的故事结束之后还有一段琵琶与平重盛的对话，用明日、明後日、これから、この先、ずっと先、もっと先，递进的时间表现出更多的可能与希望，这是我喜欢的两个相呼应的场景。而后一个场景同时还照应了琵琶在本话前半段面对畏惧黑暗的平重盛说她所畏惧的是未来（先），从之前的畏惧到对未来有了期盼。

19:17 明日、明後日、これから、この先、ずっと先、もっと先……いいこともある。

一株福冈天神中央公园盛开的夜樱（故乡的撒库拉……TVT）

本话结尾，呼应片头德子与琵琶的对话，德子入宫，不愿她离去的琵琶以未来之眼看到了德子落水的结局。这话轻巧地勾勒出了四位女性的群像，平盛子与平德子作为平清盛的棋子而牺牲自我，祇王与佛御前不愿再作为棋子而选择出家忍受清苦常伴青灯古佛，寥寥数笔对女性形象的刻画却丰富而精彩。山田本片的定调几乎抛去了历史宏观叙事，以旁白或者对话交待完事件经过便注目于个体感情，可以说是对平家庞大的历史故事十分感性化与私人化的解读（这也是一种现今日本动画的趋势了）。

第三话

一晃时间过去了六年到了1177年。为了祈求德子顺利产子，平氏一族聚集到了严岛神社。严岛（又称宫岛）是日本三景之一，严岛神社本是为祭奉宗像三女神而设立（星野之宣《东方奇谭秘闻录》里就有详细的解说和胡扯……），在平清盛担任安艺守之后就成为平家的参拜地了，保留至今的社殿也是由平清盛下令建造的（尽管又是火烧又是台风吹还有海水腐蚀损毁过不少次……）。

00:45 水上的严岛神社

厳島神社，拍摄于渡轮上

00:37 大鳥居

普通游客当然没法坐船从鸟居下穿过啦！只能从岸边拍了……

03:49 严岛真是个好地方

回廊后面就是跳舞的戏台

05:47 退潮后走过大鸟居

严岛神社每日涨潮和退潮时间都在网上可查，要上鸟居可提前做好攻略。要游览神社也要计算好时间，毕竟没人想去一趟只看到光秃秃没有水的严岛神社吧。

06:00 大鸟居正面

鸟居牌匾正面为「厳嶋神社」

背面则是「伊都岐島神社」（发音相同都是いつくしま）

返京后德子来探望，琵琶与资盛（在资盛的强烈要求下）一同陪她回宫。这里出现了两位新登场的女性，一位是资盛正在追求后来成为恋人的建礼门院右京大夫藤原伊子，另一位是高仓天皇的爱妃小督局。吉田兼好的《徒然草》让右京大夫为世人所记，她是和歌能手，与同为和歌能手的资盛相恋，在资盛跳海自尽后出家，又在后鸟羽天皇即位后再次入宫，见过诸多生死世间沉浮的她留下传世名句“世间之事也并无变化”。而小督局也是个传奇姑娘，她是宫中数一数二的美女，在高仓天皇因忌惮世间非议离开葵姬之后（怕人骂自己lolicon是吧）终日闷闷不乐，德子给她引见了小督，高仓一见倾心，但小督同时被高仓天皇和平清盛另一个女婿喜欢，平清盛因此视她为威胁小督不得不离开，之后高仓天皇派人偷偷接回她藏匿在宫中，但这事最终还是走漏风声给平清盛知道了，小督被逼削发为尼时年仅二十三。这之间天皇寻找小督的过程十分有意思，他派的人当年曾给小督吹笛伴奏，因此能够辨识出小督的琴音，此人在岚山遍寻小督不至，依稀听到月夜下松林间的琴音，宛如山间松风不太真切，靠近仔细听过才终于确定正是小督。正是嵯峨红叶、松风明月、思恋缱绻、琴声悠悠。小督局的故事山田并未详述，只给了她与高仓相拥缠绵的一个镜头，凸显身为中宫却不受临幸的德子的寂寞与忧愁。后面第五话再提到她时唯有德子淡淡一句“不是那位，名叫殖子”，山田只把她作为多情的天皇曾经钟爱过的其中一位女性，然而高仓早逝其实与他和小督之间的悲恋不无关系。

之后故事就到了藤原师经与延历寺起了争执放火烧了一座归属于延历寺的寺庙（信长烧的也是延历寺……你看看你怎么老被烧！）。延历寺位于京都东北的比叡山，乘坐睿电到比叡山山脚转登山索道到达山顶（此处观景台可以看琵琶湖！）再步行可达。延历寺的分布范围十分广阔，分为东塔西塔和横川，东西塔距离较近，但横川相隔甚远，虽有接驳巴士但班次很少要逛完的话需要估算时间。

10:58 图中为延历寺的文殊楼

延暦寺文殊楼

延暦寺根本中堂

刚到的时候正在举行仪式，根本中堂还进不去

仪式中的神官和僧侣

延历寺要求处罚藤原师经与其兄师高，但这两人为法皇宠臣西光之子，处罚自是不了了之，这就引发众多僧兵抬着神轿直奔京城讨说法。守东门的重盛虽下令不得射中神轿与人身要害，但事与愿违乱箭无情，僧侣死伤众多弓箭也直接命中神轿顶端的大鸟（虽然看着像……鸡……但其实是凤凰，就跟福泽谕吉背面那只平等院凤凰差不多）。

紧接着就到了鹿谷阴谋事件。后白河天皇与西光等人在俊宽的鹿谷别庄密谋借源氏之力推翻平家统治，奈何有人向平清盛告密事件败露，清盛震怒，西光被斩。参与者还有平重盛的大舅子藤原成亲，他被流放至备前受迫害致死（藤原成亲还是平维盛的岳丈，动画里只通过平维盛之口表达说岳丈是吃得不好去世，小说中实际写的是被杀）。清盛甚至意图软禁法皇，却被重盛表示忠孝难两全以死相逼最终作罢。

本话前半节奏舒缓，严岛可以看做重盛一家最后的快乐时光。后半骤然紧张，僧兵之乱、反抗者出现，父子之间近乎决裂。前有射中神轿宅邸烧毁后有认忠不认亲，事后还有大舅子受迫害离世，都在重盛身上压下重担，而且也致使重盛一支在平家中地位愈发尴尬。不过鹿谷的主谋其实应该是藤原成亲，他早在法皇来鹿谷之前就为这事谋划了许久，动画将此事与延历寺相联系很容易让人以为是西光主导（虽然他也是主谋之一）。

第四话

平家的故事最早是由琵琶法师（僧侣）传唱，自然佛家色彩浓厚，总是讲究因果报应积德消灾的。重盛看到了鹿谷诸人的怨念之后，建议清盛赦免流放至鬼界岛的诸人（只有俊宽未被获释），此后原本病痛缠身的德子的身体逐渐好转，最终平安无事产下了皇子（安德天皇）（这里还用了几个镜头展示了当时的坐姿产子以及相关宫中仪式，蛮有意思的）。

05:43 平资盛提到得不到右京大夫的心他也可以另找一名对象让伊子吃醋，而历史记载他也确实有一名正室是藤原基家的女儿，他心心念念的伊子只是小妾（太不女👊了当然不能动画化出来w）。路边的花则是可能不少人没见过但应该大都听说过的抚子花（ナデシコ，是老婆的名字！），花期6-8月。

画面一转天雷滚滚龙卷风四起，第二话中提到的平清盛另一位女儿平盛子年纪轻轻即过世。平德子认为这是身为平家人却夺取藤原家财产而遭到天谴。天降异象必有问题，阴阳寮也给出了百日间将有大事发生的占卜。先后发生了这么多祸事让心思慎重的平重盛决心去熊野参拜祈求安宁。

12:36 参拜之路 熊野古道。熊野古道是通往熊野三山（熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）的全部参诣道总称。

熊野古道遍布整个纪伊半岛，全程数百公里。每条都有详细的徒步路线，我当时脚上有伤只走了発心門王子经伏拝王子到本宮大社的最基础的中辺路路线（另外那智也走了大门坂，从山脚爬上了山顶），沿途还能经过大斎原大鸟居观景台眺望全日本最大的鸟居。我脚程还可以这段路线全程7公里左右大概需要2.5小

12:43 平重盛参拜熊野本宫大社

本宮大社门外立着御社殿内禁止拍照的牌子，只拍了张正门，隐约可以看到内部。

御社殿共分四殿，从左至右依次为：第三殿-夫須美大神（伊邪那美，本地佛为守护现世的千手观音，那智大社的大神），第二殿-速玉大神（伊邪那岐，本地佛为守护前世的药师如来，速玉大社的大神），第一殿-家津美御子大神（素戔嗚尊，本地佛为守护来世的阿弥陀如来，本宫的大神）和第四殿-天照大神。殿外有神官介绍参拜顺序是从左至右。（顺带一提，本宫大社还有荒木飞吕彦合作设计款八咫乌御守……但是盛惠2000日！贫穷阻止了我！）

在重盛祈求愿以自身阳寿换得神明相助后回京迅速病倒，病重中梦到了牌匾上写着春日大明神的鸟居。春日大明神乃是藤原氏的春日大社所供奉的，为藤原氏氏神。重盛是日有所思夜有所梦，深知清盛恶业太多，又自觉愧对藤原家，担心报应。惊醒后痛哭流涕。

17:24 重盛梦中所见鸟居牌匾赫然写着春日大明神

17:42 平清盛恶贯满盈

实际春日大社入口的鸟居顶上并无牌匾，毕竟重盛也是梦中所见未必真切，主要还是表现他对父亲所为的痛苦与忏悔

本话以重盛离世，琵琶获得重盛之眼结束。至此，存在于现世的少女，右眼预见未来，左眼回望逝者，可谓是现在、未来、过去的三位一体了。山田把平家的无数悲欢凝聚于重盛一家周遭，又以少女的角度去观察，琵琶在前期始终保持着超然的视角关注着重盛家的一切，她作为参与者内心涌现的感情与她疏离的第三者视角之间很难不产生割裂感。

第五话

长男重盛逝世之后，之前笔墨较少的三男平忠盛（与平清盛之父同名，但在动画里只是个飞扬跋扈又无能的垃圾）与四男平知盛也有了篇幅（次子死得早没出现过）。忠盛成了平家新一代继承人（虽然废物，但还是长幼有序了），但知盛才是真正有能者能够带领平家。在德子与知盛的对话中得知，此时的平清盛因丧子之痛在福原闭门不出，第二话中清盛嘲笑重盛家中点满灯笼“你那么怕黑吗？”，而此时的他周围遍布灯笼，或许也是一种对亡子的悼念。但其实原作中重盛被称为灯笼大臣并非因为怕鬼（动画加了个左眼可见亡灵的设定嘛w），也不是在家里点的灯。四十八盏灯笼是他修了个有四十八间的寺院，每间点上灯笼，意为佛光普照。每月还固定有那么几天找人过去念经，是为了消灾修善求往生净土来世福报的。

听说清盛继先前丧女又痛失爱子悲痛不已的后白河天皇又心思活络开始对平家下手，没收了维盛继承自重盛的越前领地以及平盛子生前因丧偶获得的藤原家财产，平重盛的中纳言一职也被赐与他人，新仇加上鹿谷旧恨一起彻底激怒了平清盛。他回京发动了政变，流放关白并将朝中四十三个职位都换成平家人，还将法皇幽禁在鸟羽离宫（现已不复存在）。之后就是高仓被迫退位，安德登基，此时年仅三岁的他不过是平清盛手上的傀儡。可以说平家虽掌握了实权却也得罪了许多其他势力，一口气处于众矢之的的位置了。

07:36 雪夜之中安德在殿内坐上了御座

07:52 安德天皇登基。原作中提到过，新帝登基本应在太极殿，因前年被焚尚未修复，最终还是在紫宸殿举行大典。

京都御所（皇居）紫宸殿

08:21紫宸殿外可见朱红色建筑与现时皇居布局基本一致

京都御所（皇居）所在之处实为平安时代大内里东边，毕竟真实的大内里并没有留存至今，只能以现在的皇居作为参考。皇居参观限时务必提前预约。

高仓天皇之弟高仓宫以仁王随后在煽动下发动了政变，想废黜年幼的安德天王推翻平家政权自己称帝。可惜有人告密消息很快传到平家耳朵里，以仁王开始狼狈逃窜。他先躲进园城寺（三井寺），奈何园城寺的力量不足以依赖，延历寺又被清盛以二万石大米收买，他只好向南都奈良的兴福寺出发。可路上不堪疲惫连续坠马六次，中途到了宇治的平等院休息。

13:57 高仓宫来到了平等院休息。平等院最早是平安时期贵族的别庄，之后又成为过天皇的离宫，直到十一世纪才改为了寺庙定名平等院，它是作为圆城寺的末寺创建的，因此与圆城寺之间自然关系不浅。

宇治平等院也是少见的平安时代留存至今的建筑了（重修过很多次）。

平等院凤凰堂在12年到14年间封闭重修，我第一次去的时候恰逢修缮完毕，本来平时也没多少人的宇治给挤了个人山人海，不知是幸运还是不幸了（……）。凤凰堂内禁止拍照，内部不大，供奉了一尊阿密陀如来木雕金像，还有几十尊云中菩萨，相比之下我个人觉得还是成为后世范本的建筑与庭园更值得观赏，不过来都来了是吧（……

平清盛于是决定攻入平等院。由平知盛担任大将，平清盛五男平重衡与平维盛也参与（实际上小说中维盛并未参加）。平重衡是平清盛最宠爱的儿子，文武双全，因其精通音律文采飞扬又被誉为牡丹。维盛为人温文尔雅，善于舞蹈（第三话中在严岛神社跳《青海波》让人直呼什么美少女），虽为武家出身，却公卿范十足，与战场一点都不相称，但他身为平家人还是不得不奉命奔赴前线。双方在宇治桥头发生激战。

15:05 宇治橋（日本现存历史最悠久的桥梁）

这里拍的角度位于紫式部雕像处（实为高仓宫方一侧）。动画里的镜头在斜对面，平家进攻方向形象一点说明的话，与京吹里久美子“うまくなりたい”那段一致……（

因桥板被拆士兵落水无数，经建议知盛决定由渡桥改为横渡宇治川。维盛虽怯懦，终于还是在重衡的鼓舞下尽自己的努力艰难地度过河川。此处并未直接讲述桥合战与平等院合战的战况与结局，只有对维盛个人感受的描写，在渡河急促的喘息声中，烽火漫天尸骸遍地呜咽四起，直到喘息声停止，画面定格于黑暗里一只眼睛，再切回他站在战场望向天空，之后又是刚才黑暗中的那只眼睛，径自潸然泪下。本片对历史的描写或许并不尽如人意，但在碎片化的私人情绪表达上，这种极其主观的视角，恰到好处的停顿，还是让人赞叹。

宇治川。当时渡河被冲散的平家士兵的甲胄飘满河面，更有几名士兵冲到下游被捕香鱼的栅栏挡住，伊豆守还为此赋诗一首「伊势勇士披红甲，宇治川中做香鱼。」（彼时正值五月末，初夏呢，是盐烧香鱼最好的季节……）

宇治作为源氏物语的终结之处，不乏人生一场大梦之感。投河自尽被救仍决意出家的浮舟与身处战场身不由己的维盛面对这川流滚滚的江水，各自都有说不尽的怅惘吧。

此役之后翌日平重衡围剿藏匿以仁王的园城寺却不小心将寺院烧毁，对此结局他深感无力而忏悔，却自我安慰地认为对反抗平家者做到这个程度的话源家也会老实点不致于轻易反抗。但这实际上更加激化了平家与其他势力间的矛盾，反抗平家的人逐渐增加并且一一被源氏笼络。

本话结尾，高仓天皇已甚少来探望德子与安德天皇。即使与小督局（被迫）分离，他也有了其他新宠妃而未选择德子，德子一开始虽是因为政治联姻进宫却早已被天皇打动暗自思慕，她认为自己是平家之女，其父夺权并杀死高仓兄弟以仁王，高仓不愿意亲近她另有新欢理所当然。但当她坚定地说着自己不希望世间只有痛苦因而会原谅他们，原谅所有人的时候却忍不住哽咽，坚强又脆弱、自责又自悯、宽容又并非毫无怨言，传递复杂的情绪山田真是太会了。

第六话

桥头合战结束没过几天，平清盛认为京都动乱未止又有南都北岭僧兵威胁，决意立刻动身迁都福原。「旧都已离，新都尚未建成，人们都觉得象在浮云中一样。」福原京为现在神户市中央区到兵库区北部（平野）一带，清盛甚至还在大轮田泊附近建了座人工岛（经岛，后世也称为兵库岛，而今地理变化太大具体位置已无法确定）。小说中写过清盛死后在爱宕火葬，骨灰就由僧人圆实带到经岛上并安葬，现在位于神户的清盛塚（日本有好几个）则是在以兵库大佛闻名的能福寺附近（虽然已经被证明与清盛无关）。动画中提到福原前方是海背后是山易于守备，就是指后有平野一带从大仓山与会下山这些小山包一直绵延至六甲山脉，又正对着神户港。

02:38 福原京。当时计划将新都称为和田京。

神户港夜景，摄于神户大桥（就是冬木大桥w 神户去过两次，一次遇上台风被狂风骤雨浇个透心凉什么也拍不成，一次在去的前一天在仓敷摔下了楼梯……打着石膏一瘸一拐巡礼fate的我也是很拼（……

02:43 福原海岸

现在的神戸須磨海岸（照片来自网络）。须磨实为一之谷战役平敦盛战死之地。

这话前半原创了不少剧情。首先是平敦盛在福原海滨与资盛、清经相遇，并与清经一见如故相约夜晚共同吹笛的故事（山田女士，这就是一对百合一对基吗……）。到了夜晚重衡也不请自来，三位平家吹笛名手共聚于此，月夜下海岸边笛声飘渺而悠扬。之后德子与后白河法皇对话说会去请求清盛让他搬去宽敞点的地方，由此引出高仓天皇身体欠佳，德子悉心照料他的情节。高仓病中讲述了自己对德子的感情，年幼时面对嫁给自己的美丽聪颖的表姐虽然十分憧憬但又自惭形秽，这么多年总是德子在替他操心，他发自真心地感谢。这番话并非表达爱意，但总归饱含深情，对多年受冷遇的德子而言不失为一种慰藉，虽然大约也只是山田一厢情愿……原作中提到的高仓天皇恋情仅有葵姬与小督局两段（葵姬是女童，德子则是漂亮大姐姐……初次见面天皇对德子心动的场景，那可是妹控与姐控的XP对决了……）。高仓与德子的对话被婴儿啼哭声打断，德子赶忙去照料幼子，侍女说，安德天皇一听到海浪声就啼哭不止，也隐约暗示了安德落海身亡的结局。原作在迁都之后有一段赏月的篇章，但无关平家众人之事，山田更改的这段虽情节相异，在氛围上却与原作颇唯相似，充满物哀之美。

迁都来到福原之后平家人噩梦不断、怪异缠身。动画主要选取了平清盛梦中瞪退由无数骷髅积聚成的大骷髅的一段，暗示平家的厄运已经到来。而琵琶为清盛演奏一段既表达了平清盛对逝子的哀思也展现此人对武力与财富的追求与取得天下的野心。

随后就到了源赖朝在文觉劝说下造反起兵。原作里文觉先带来赖朝之父源义朝的头骨来劝说，赖朝以清盛在继母池禅尼求情下免他死罪改为流放之恩拒绝，但又透露出自己当年定的罪都未赦免之意。于是文觉向法皇求来了圣旨免了罪，第二次拜访才说动赖朝起兵。动画里将两次拜访合并为一次直接取来了圣旨说服赖朝。

赖朝举兵的详细地点（图片来自网络）

石桥山合战之后源氏起兵的消息传到了福原，平清盛大为光火，命维盛出任大将讨伐在石桥山大败的赖朝，也是想让他像父亲一样立下战功。于是就到了十月富士川之战。富士川之战的地点位于今富士市富士川河口附近。

15:24 富士山下，芒草（日语ススキ，为秋之七草之一）示意秋天

富士市我只有坐车经过，就用其他角度的富士山来凑数了（。

真实的富士川（照片来自网络）

到了夜晚，先是误认对岸山林间无数火光为源氏大军心生怯意（小说中提到实为当地居民惧怕战事逃入山里烧饭点火），又将夜间水鸟受惊飞起以为是源氏二十万军队趁夜来袭，本就长途跋涉身体疲惫又军心不定士气不足的平家士兵丢盔弃甲仓惶逃窜，等翌日赖朝到来战场已空无一人，源家不战而胜。动画此刻又如同上一话宇治桥合战，将战场恐慌的氛围与平维盛的心象风景重合，这场成为后来人笑柄的战争就在大弦嘈嘈如急雨的琵琶声与琵琶法师悲凉的唱腔里结束了。本作每每要以小说原文烘托剧情时，白色及地长发的盲眼琵琶就作为故事讲述者的身份出现，将后世琵琶法师对平家物语的传唱与当下场景结合起来，琵琶则从现在时的观察者视角变为未来时的上帝视角，但其实拥有未来之眼的琵琶本就超越了现在，她既是经验者又是先导者。

这话又用了本片中经常出现的前缓后急的节奏（氛围也多为前半轻松后半紧迫），是欲抑先扬的表现手法。在严肃的历史情节里（风雨欲来之前）加入山田擅长的对生活轻盈的描写，随后这种短暂的安宁感就被尖利的爪牙无情撕开，激斗又终将在结束前停止复归哀愁。

第七话

虽然新都天皇御所刚修建好，可是由于一直以来反对迁都的声浪不止，平清盛还是决定还都了，此时距离6月迁来福原刚过半年。开篇就是一朵山茶花落下，结合清经和敦盛玩的木球游戏（原本是奈良僧人将木球寓意为平清盛头颅打着玩儿），这里的山茶花既表明季节到了冬天又预示着本集入道相国平清盛的死亡。

00:10 一朵山茶花（椿/ツバキ。顺带一提，日语中也有山茶花但指的是中文里的茶梅，两种花不一样，不过都是山茶科植物）从树上落下

山田从在京都动画的时候开始就十分喜欢以花草的空镜头作为时间流逝的表达，上一话也有十月富士山下的芒草，在此之前像第一话的时间流逝更为清晰，先是在新年之际出现了满开的山茶、八手（八角金盘）以及水仙，待到春天樱花漫天，夏季飞火流萤，进而落叶知秋表示已经来到平资盛与摄政殿下争道的十月末。这里得说明一下，本文中尽管年份采用了公历年，但提及的月份与日期皆为日本旧历，公历换算还是算了吧（。

第一话16:18 落樱缤纷里吃口樱饼

在大原三千院赏樱喝茶吃焼き団子和ぜんざい（现在的我……只好怒而多吃几个青团）

第一话18:00 春尽夏阑秋风乍起，红叶落水泛起涟漪

東寺里一片红叶

第一话18:01 水面复归平静

平静不过片刻，之后水蝇霎然不见

而在本片，花除了作为时间线索外还承担了表示生命的意向的作用，片中出现大量的落花镜头意喻着生命的消亡。正如在第一话开端，琵琶法师唱出《平家物语》千古流传的名句「祇園精舎の鐘の声 諸行無常の響きあり 娑羅双樹の花の色 盛者必衰の理をあらわす（祇园精舍钟声响，诉说世事本无常；娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。）」时，先是茂盛的娑罗树，而后一朵白花落下留下血色的阴影，之后树上花苞一朵朵绽开，在盛放之时又纷纷落下，留下一地血色阴影里的白花，最后剩下一朵在水中缓缓下沉。仅仅这短短不过半分钟，就说尽了平家的命运。

第一话03:28 娑羅双樹の花の色（即夏山茶，日语：夏椿/ナツツバキ）

第一话03:32 白花落下一朵，血红的阴影逐渐拉长

第一话03:37 盛者必衰の理をあらわす。原本的花苞一朵朵绽放，又在盛开之时纷纷落下。

第一话03:45 一地落花，正是平家人纷纷殒命的象征

第一话03:51 一朵水中下沉的白花。

回到京都后就发生了南都奈良僧兵起义的事情。之前高仓宫以仁王造反时南都寺庙与圆城寺共同支持他，圆城寺已经焚毁，京都就有了南都也应共同讨伐的传闻。但此刻有源氏起兵，平家不愿意与南都反目，因此派使者去兴福寺想安抚僧人情绪，先是几名官员差点被剪了发髻狼狈逃回（这部分动画省略），只好又命人带了五百骑兵马前往奈良并下令不批甲胄不许动武。可是僧兵并不知情，捉了六十几名兵士悉数斩首，并将头颅挂在猿泽池畔（此刻又以水面落花的空镜头暗示死亡）。清盛于是暴怒，决定讨伐奈良僧侣，这就是奈良被焚的开端。

04:16

奈良的鹿

此次奉命讨伐兴福寺的又是上次不小心烧了圆城寺的倒霉蛋平重衡。战况胶着持续到夜间，因夜晚视野不佳，重衡虽不情愿仍然接受下属进言下令点火（烧了间民房）进行照明，援引原文进行说明：「这是十二月二十八日晚上的事，因为风势极猛，虽然开始只有一处火源，经狂风劲吹，许多伽蓝神庙都着火烧了起来。」（所以说，天干物燥，小心火烛……）。在战场的描写上，山田都尽量减少叙事成分而专注于内心感情，如同上一话惊起的水鸟与逃窜的士兵表现的是平维盛的恐惧一般，本话熊熊燃烧的佛像与寺庙正是同样精神上饱受折磨的平重衡内心无奈与自责的写照。

04:19 左边是东大寺大佛殿（金堂），右边远处的则是兴福寺的五重塔（两个寺庙挨在一起）

東大寺 大仏殿（现存世界上最大的木造建筑物）。比起人山人海的大佛殿，空无一人的二月堂日落才令我惦记至今。

06:55 燃烧中的兴福寺

興福寺 東金堂[左] 五重塔[右]

06:55 燃烧中的东大寺大佛

東大寺 大仏。大佛史上被烧毁过三次：平重衡、三好三人众和松永久秀一次、还被雷劈没过一次……现在已经是四代目了，大佛殿只毁过两次还是三代目。殿内东北角多闻天像旁的柱子底下总会排成长队，那就是奈良修学旅行的定番——钻洞（柱くぐり），传说可以無病息災祈願成就，具体情景可以参见《幸运☆星

「治承五年(1181)正月初一，因为东国发生了兵乱，南都出现了火灾，所以宫中没有举行朝拜大典，天皇也没有上朝；乐器未响，舞乐不兴。」在这种背景下，高仓天皇各种事情郁结于心，在正月驾崩了。驾崩之前平清盛曾要求德子在高仓过世后进入后白河法皇的后宫给自己在宫中找个靠山，一贯温柔的德子此处一反常态地展现出坚定而强势的态度，断然回绝并以落发为尼要挟，有了珍视的人的德子不愿意再成为任父亲摆布的棋子，这与第二话时没有个人主见的她形成了十分鲜明的对比。山田在高仓驾崩后身穿丧服的德子与琵琶的对话中插入了一个飞鸟的空镜头。本片里同花的空镜头相似，鸟类的镜头也很多，与落花承载了生命逝去的意向稍微有所区别的是，鸟类代表的更加形而上，或许更接近于个体的意志或者理想。如同此刻的德子说的：“没关系，我会用余生守护这孩子”，这正是她的意向，也是支撑着她的精神的强韧之处。琵琶与德子道别之时，用重盛留给她的亡者之眼看到了逝去的高仓天皇的灵魂依然守护着这对母子，这固然让人感动但也真的非常理想化（毕竟生前都没怎么来探视）……不过假如不是生在这种朝野更替的“末法”时代，以高仓天皇这样高贵的品格与德才兼备又何尝不能成为一位贤王呢，他与德子或许也会有更好的结局，可惜没有如果。原作小说在上皇晏驾后还用了好几个篇章来写高仓，实在也是表达了惋惜。

继高仓过世紧接着就到了木曾义仲（就是你老婆巴御前心心念念的男人叻）起兵与平清盛逝世。当清盛在寒冬里不停摇着扇子念叨着“热呀热呀”时，院中山茶花的花瓣飘满地面与池塘，正值二月底，树上最后一朵也悄然飘落，暗示着平家树倒猢狲散的未来。

12:58 庭院中最后一朵山茶花落下

13:03 山茶花瓣散落一地

平清盛得的是热病，他的夫人平时子梦到了阎王的牛头马面，背后车前的铁牌印了个无字，牛头马面说平清盛恶业太多因此正受烈火焚身之报应，死后要下无间地狱，这“无间”现在还只写了个“无”。之后高烧不退的清盛很快就离世了，离世前留下了遗言，最后的一个镜头是他喃喃自语：“德子她……还在跟我闹别扭吗？”此时的他只是一个随处可见的倔老头子，山田给了那样霸道贪婪视子女如棋子的入道公一个十分人性化的结局。在某种意义上有点类似于小说给平清盛的“平反”，在小说的主线叙事里入道相国是一个「十恶不赦」的人，文本开端便是从他晚年的“恶”开始，但在他死后的几个篇章追述他的生平却将其描述为「不同于寻常」的人，还是「慈惠僧正转世」，甚至可能为白河天皇的私生皇子，进一步抬高他的身份，并肯定了他过往开海通商等功绩。在主线叙事中如果加入这些未免冲淡人物形象又使得剧情涣散，但一味批判又有失公允，也破坏了角色的多面性，在他过世以后这些篇幅增加了历史人物的复杂性，且不限于非黑即白的二元论评判。但山田的角度更加私人，她描写清盛的专断很大部分展现在对子女的掌控之上，因此在最后也还原了他对平德子的感情。

琵琶看着认识的、不认识的人相继离世，产生了：“我就没有什么能做的吗？”的疑问，这是她愿意脱离单纯的观察者身份成为历史参与者的一步。而这种意愿却被情绪突然崩溃希望琵琶指引平家未来的平维盛与认为平家气数已尽再产生瓜葛只会对琵琶本人造成危险因而扮黑脸赶走琵琶的平资盛他们两人制止住了，琵琶也就此离开平家，与平家众人分道扬镳。

19:02 离开平家的琵琶

嵐山渡月橋。动画镜头里那座桥大概还是松原桥（旧五条大桥），也就是牛若丸收服弁庆的地方，不过现在的五条大桥早已不是木桥外观叻（。

本话结尾还有一段平德子与后白河法皇的对话，平清盛去世之后，后白河天皇已经搬回了法住寺的居所，德子来探望他，他提到了高仓天皇驾崩后，清盛将一位内侍所生在严岛神社当巫女的漂亮女儿御子姬君送了进宫（按小说解释是意图抚慰后白河天皇丧子之痛，但彼时高仓驾崩未几也引起了非议）。这段对话着实把后白河天皇城府极深表现得淋漓尽致。他先是感叹清盛不在终于能回居所了表达受制于人的不满，又说到“不过他就算已经堕入无间地狱，想必也会拼命往外爬”算是对清盛的肯定以及丧父的德子的一种安慰，此后又提到被送进宫的御子姬君虽然漂亮但为人无趣，让德子陪这个同父异母的妹妹讲讲话，就把他自己后宫的麻烦问题交给德子处理，德子答应以后他补了句这个妹妹是作为德子的替代品被送进来的，直接甩锅不欠人情不留痕迹，也有点提醒德子凭自己的意愿也会有其他牺牲品的含义。德子这里的反驳也挺有意思，说“不从人愿的命运未必就是不幸，欲望执念太深落得悲剧收场大有人在”。德子自身的命运就是从不从人愿开始的，是任凭父亲安排嫁入皇宫虽为中宫却多年备受冷落而后年纪轻轻就守寡的命运，她这番话除了说御子姬君未必不幸，也可以说是对自己入宫的经历并不后悔的告白，她同时也表示自己不会任凭欲望摆布，要成为出淤泥（指欲念深重的平家，尤指平清盛）而盛开的鲜花。后白河法皇在德子走后感叹了一句：“可是你早已被拖入万劫不复的泥潭了”，指的是尽管德子志向高洁，可她的命

历史上的平家物语作为军纪文学而存在。与源氏物语齐名，从文学意义上来说堪比三国志，但是从历史意义上来说却重要得多。

故事类似于红楼梦般的基调。家族的衰弱，四面楚歌的战争，领导者的不满足，集权与血缘的矛盾...把这些都浓缩在了这简单的十一集中，如果深究的话细节上还是有许多问题。但山田尚子很好地做到了一种通俗化的处理，让即使对这段历史与日本文化一无所知的人（例如笔者），也能清楚地看明白整个动漫。

整个动漫的美术功底没得说，据说大部分还是来自曾经吉卜力工作室的艺术家，所以真的达到了了那种“一帧一画皆壁纸”的境界。对田园，庙宇，庭院的许多细节画面不管从色调还是构图上，都十分让人沉醉。

音乐上牛尾的发挥还是很棒，这个配乐家的创作风格以及艺术多样性是泽野弘之比不上的。

把话说回来，山田很巧妙地安排了琵琶这个角色，把自己深厚的对女生塑造的功力发挥出来。寻母线虽然显得有些突兀，但却是整个剧的转折点，如果一切都无法改变，一切都已经注定，那么晚能做的就是把这一切记住，并且世代相传下去。这是琵琶的使命，虽然琵琶这个角色身上无法承载家族巨变的历史浪潮，但她却可以跳脱历史之外，做一个观察者。

而这种见证，本质上就是一种永存的方式。平家物语有很强烈的宿命论与因果论，和佛学也有联系，似乎家族的灭亡有一种强烈的命定成分，无法阻止，无法逃脱。家族成败在历史浪潮之中，仅仅是昙花一现，繁华衰败仅在一念之间而已。

也正好在看我平家物语的那一刻 第二天去了看浮世绘展。浮世绘的色彩运用与平家物语的画风类似，一幅又一幅浮世绘中仿佛看到了历史，看到了在水深火热中的平家。隔了千年的时光只剩下了一幅单薄的画卷。

浮世绘有种虚无感，因为弹指一瞬就好像所东西都走向毁灭，在时间的长河里容不下永远这个字眼，平家物语也一样，诸行无常。

就像平家物语的开篇：

祗园精舍钟声响，世间诸行总无常。

娑罗双树花失色，盛极必衰是沧桑。

富贵骄矜难持久，只如春宵梦不长。

扬威耀武终迟暮，唯作风前尘土扬。

总之，这是去年很喜欢的一部作品。看完特别想瞎写点东西表达一下，但因为各种原因拖欠着，幸好今天偶然想起了。